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이른바 “正始”라 함은 三國志의 시대적 배경이 되었던 魏나라 曺芳의 年號(240~249년)로서, 비록 10년간의 짧은 통치 시간이었지만 학술적으로 전 시대와는 다른 커다란 변화가 있었다. 이 시기에는 老子, 莊子 그리고 易經을 주요 텍스트로 하는 “玄學”이라 불리는 哲學思潮가 학술계에 널리 유행하였다. 특히 何晏과 王弼의 貴無哲學은 玄學의 始祖라고 할 수 있는데, 이들 모두 노장사상을 철학적으로 분석하는데 그 주안점을 두고 있다. 그후 阮籍과 혜康을 대표로 하는 竹林名士가 뒤를 이어 三國의 後期에 활약하면서 사회 전반에 걸쳐 지대한 영향력을 행사하게 된다. 다시 말해서 阮籍과 혜康은 “貴無論”사상을 바탕으로 전개된 현학의 철학적 내용을 산문과 시의 형식으로써 그들의 문학작품에 표현함으로써, 문학 영역으로의 전환을 꽤하게 된다. 이렇게 하여 阮籍과 혜康을 대표로 하는 正始文學은 철학사조의 유행아래 그 창작이 이루어지게 되고, 또한 당시 혼란했던 정치적 국면과 맞물려 그 이전시대와는 다른 문학적 양상을 띠게 된다. 그러므로 이 연구의 목적은 阮籍과 혜康의 시가와 산문작품을 주요 분석대상으로 삼고, 현학이라고 하는 철학사조가 당시 문인들의 창작의식에 영향을 주면서 자연스럽게 형성된 독특한 문학성향과 그 특징을 알아보는데 있으며, 더 나아가 이 분석과 귀납과정을 거쳐 당시 철학과 문학간의 상호 연관성을 밝혀 보고자 한다.
목차
1、前言
2、文學玄理化現象的形成原因
3、혜康文學的玄理化現象
4、結言
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