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혜康은 王弼ㆍ何晏에 뒤를 이어 阮籍과 더불어 魏晉玄學을 대표하는 한 사상가로서 거문고를 매우 잘 다룰 뿐 아니라 독창적인 음악이론도 가지고 있는 위대한 음악가이기도 하다. 위진 시대 이전의 중국음악이론은 여전히 유가에 의해 주도되었는데, 유가에 있어서 음악은 禮儀ㆍ政治ㆍ刑罰과 마찬가지로 현 사회의 질서를 유지하는 중요한 수단으로 여겨졌다. 당시 엄격한 봉건질서의 유지를 위해 사람의 마음에 꼭 부합하는 음악을 사용하여 사람들로 하여금 자연스럽게 현 상황을 받아들일 수 있도록 하였다. 그러나 魏晉 시기에 들어와 유가사상이 漢 帝國의 쇠퇴와 함께 공전의 위기를 맞게 되어 많은 변화가 일어나게 되는데, 특히 사상방면에 있어서 「越名敎而任自然」를 부르짖는 소리가 드높아지고 전통적 유가사상에 입각한 음악이론 또한 그 영향을 받게 되어 혜강의 <聲無愛樂論>등이 나오게 된다. 이 논문은 먼저 공자의 음악관ㆍ순자의 樂論, 그리고 예기로 이어지는 중국의 전통적 음악이론을 살펴보고 이를 바탕으로 유가의 위기시대인 위진시대에 출현한 <聲無愛樂論>의 내용을 체계적으로 분석하여 <聲無愛樂論>이 중국전통 음악미학사에 있어서의 그 특징과 의의를 살펴보고자 한다.
목차
1. 前言
2.「老子莊周, 吾之師也」 ― 簡論혜康<聲無哀樂論>的思想背景
3. 혜康<聲無哀樂論>分析
4. 혜康<聲無哀樂論>在中國美學史上的成就和貢獻
5. 結言
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