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본 논문은 기독교대학 채플에서 구원초청에 대한 성경적 배경과 그 실 행 방법에 대한 연구이다. 이 논문은 천안외국어대학을 중심으로 채플에 서 학생들이 구원초청에 대한인식과구원초청에 대한결실에 대해 설문 조사하여 이를 토대로 대학채플에서 구원초청의 실행에 대한 연구이다.
제1장 구원초청에 대한 성경적, 역사적 배경에서 구약과 신약, 그리고 역사적 자료를 제시했다. 구약에서는 하나님의 초청, 선지자, 제사장의 설교에서 초청의 모습을 살펴보았다 . 하나님의 초청의 모습은 창세기 3:8-9 에 나타난다. 출애굽기 32: 19-20 은 모세의 초청 모습이다. 여호수아 24: 15-16 에서 여호수아의 초청을 볼 수 있다. 열왕기상 18:20-
21 은 엘리야의 초청, 이사야 1:18 은 이사야의 초청이 있다. 신약에서 마태복음 4:19. 마태복음 1l:28. 요한복음 7:37-39 에는 예수님의 초청 하는 모습이 있다. 사도행전 2:37 에는 베드로의 초청이, 사도행전 16:30 과 로마서 10:9-11 은 바울의 초청 모습이 있다.
제 2 장은 기독교대학 채플에서의 초청의 필요성을 역설했다. 채플에서 초청이 필요한 이유는 기독교 대학 설립목적의 변에서 필요하다. 기독교 대학의 설립 목적은 기독교적 인간양성이며 이 사상에서 우선은 인간의 구원에 있다. 또한 구원초청의 필요성은 기독교대학 채플에서 구령을 위해서 전도설교를 하는데, 전도설교를 하는 것은 구원초청까지 있어야 한 다는 것이다. 복음을 전하고 구원초청을 하는 것은 당연한 복음의 요청 이며 주님의 지상명령이기 때문이다 그리고 청중의 상황을 볼 때 구원 초청이 필요하다. 기독교대학의 채플에 참석하는 청중들의 종교 상황은 66.9% 가 타종교인이거나 무종교인이다. 이들은 하나님 나라의 확장의 면에서 보면 전도대상자이며 구원초청의 대상인 것이다 이들은 복음에 대한 수용성이 낮은 단계이지만 그래도 이들에게 구원초청은 요구되는 것이다.
제3장은 대학채플에서 구원초청의 방법을 제시했다. 구원초청을 위해 서 먼저는 전도설교를 전제하고 구원은 전적인 하나님의 주권임을 인정해야 한다는 것이다. 그리고 구원초청을 실행해야 한다. 구원초청의 방법으로는 먼저 직접적인 초청방법으로 예수님을 믿기를 원하는 사람은 손을 들고 영접기도를 따라하십시오” 라고 하는 방법이다. 둘째 방법은 간접적인 방법으로 “예수님을 알기 원하고 영접하기를 원하는 학생은 상담실로 찾아오라”는 방법이다. 이 두 가지를 상황에 따라서 적절하게 사 용하는 것이다. 구원초청을 할 때는 성령의 인도함을 받아 믿음을 가지고 구체적으로 해야 하며, 자연스럽고 신중하게 그리고 적극적으로 해야 할 것을 강조했다. 이 결과 구원초청에 응하는 학생들은 평균 2.2% 에 달한 것으로 나타났다.
제4장에서는 몇 가지 제안으로 결론을 맺었다. 먼저는 구원초청의 필요성을 실감하고, 그 기회를 놓치지 말 것을 당부했다 . 그리고 구원초청 에 대한 부담을 가지지 말고 믿음을 가지고 실행할 것을 제안했다 . 더욱 이 채플에 참석하는 학생 중에 단 한 명의 불신자라도 있다면 구원초청 은 있어야 할 것을 강조하면서, 설교자들의 구원초청에 대한 훈련이 필요함을 제안하였다.
제1장 구원초청에 대한 성경적, 역사적 배경에서 구약과 신약, 그리고 역사적 자료를 제시했다. 구약에서는 하나님의 초청, 선지자, 제사장의 설교에서 초청의 모습을 살펴보았다 . 하나님의 초청의 모습은 창세기 3:8-9 에 나타난다. 출애굽기 32: 19-20 은 모세의 초청 모습이다. 여호수아 24: 15-16 에서 여호수아의 초청을 볼 수 있다. 열왕기상 18:20-
21 은 엘리야의 초청, 이사야 1:18 은 이사야의 초청이 있다. 신약에서 마태복음 4:19. 마태복음 1l:28. 요한복음 7:37-39 에는 예수님의 초청 하는 모습이 있다. 사도행전 2:37 에는 베드로의 초청이, 사도행전 16:30 과 로마서 10:9-11 은 바울의 초청 모습이 있다.
제 2 장은 기독교대학 채플에서의 초청의 필요성을 역설했다. 채플에서 초청이 필요한 이유는 기독교 대학 설립목적의 변에서 필요하다. 기독교 대학의 설립 목적은 기독교적 인간양성이며 이 사상에서 우선은 인간의 구원에 있다. 또한 구원초청의 필요성은 기독교대학 채플에서 구령을 위해서 전도설교를 하는데, 전도설교를 하는 것은 구원초청까지 있어야 한 다는 것이다. 복음을 전하고 구원초청을 하는 것은 당연한 복음의 요청 이며 주님의 지상명령이기 때문이다 그리고 청중의 상황을 볼 때 구원 초청이 필요하다. 기독교대학의 채플에 참석하는 청중들의 종교 상황은 66.9% 가 타종교인이거나 무종교인이다. 이들은 하나님 나라의 확장의 면에서 보면 전도대상자이며 구원초청의 대상인 것이다 이들은 복음에 대한 수용성이 낮은 단계이지만 그래도 이들에게 구원초청은 요구되는 것이다.
제3장은 대학채플에서 구원초청의 방법을 제시했다. 구원초청을 위해 서 먼저는 전도설교를 전제하고 구원은 전적인 하나님의 주권임을 인정해야 한다는 것이다. 그리고 구원초청을 실행해야 한다. 구원초청의 방법으로는 먼저 직접적인 초청방법으로 예수님을 믿기를 원하는 사람은 손을 들고 영접기도를 따라하십시오” 라고 하는 방법이다. 둘째 방법은 간접적인 방법으로 “예수님을 알기 원하고 영접하기를 원하는 학생은 상담실로 찾아오라”는 방법이다. 이 두 가지를 상황에 따라서 적절하게 사 용하는 것이다. 구원초청을 할 때는 성령의 인도함을 받아 믿음을 가지고 구체적으로 해야 하며, 자연스럽고 신중하게 그리고 적극적으로 해야 할 것을 강조했다. 이 결과 구원초청에 응하는 학생들은 평균 2.2% 에 달한 것으로 나타났다.
제4장에서는 몇 가지 제안으로 결론을 맺었다. 먼저는 구원초청의 필요성을 실감하고, 그 기회를 놓치지 말 것을 당부했다 . 그리고 구원초청 에 대한 부담을 가지지 말고 믿음을 가지고 실행할 것을 제안했다 . 더욱 이 채플에 참석하는 학생 중에 단 한 명의 불신자라도 있다면 구원초청 은 있어야 할 것을 강조하면서, 설교자들의 구원초청에 대한 훈련이 필요함을 제안하였다.
목차
국문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원초청에 대한 성경적, 역사적 배경
Ⅲ. 대학채플에서 초청의 필요성
Ⅳ. 대학채플에서 초청의 방법
Ⅴ. 결론
부록1.설문지
참고문헌
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