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『蓬萊曲』は、東洋と西洋の兩槪念の重複により、對立槪念の相魁から來る矛盾を見せており、主人公素雄がこれらの東西兩文化の異なる思想のはざまにあって惱み苦しみ、精神的限界に達したあげく、彼が始終惡魔に對し盾としてきた神を求めることを拘棄して、とうとう最後には惡魔に身を委ねている。予定されていた「蓬萊曲別篇」がほとんど筋の通らない「慈航湖」で終わっているのは、透谷が『蓬萊曲』を脫稿した時点ですでに關うことを止めた、あるいは關いに敗北したことを意味している。すなわち、これら一連の求道的な話の筋は、神を求める主人公と惡魔との戰いとして展開され、神を求めながらも搜しえず、神がわからぬままに惡魔に連れられて死の道を 行くという悲劇で終わっている。透谷の死も『蓬萊曲』の脫稿から二年後のことであるが、當時、彼がやはり精神的限界にあったことがわかり、これは彼のキリスト敎信仰に對する斷念と時を同じくしていることがわかる。「蓬萊曲」は、東西槪念の交錯問題と共に一般の日本の讀者に內容把握の難解さと混亂を來しているが、絶對神の存在に對する理解は、もともと日本文化には例を見ないことであった。したがって、それに對る透谷の挑戰は、近代精神樹立のために生命をかけた關いであったと同時に、またその敗北は、その後の日本近代精神の方向をも決定することになったと言うことができる。日本の精神的近代化の問題は、今も未解決の狀態でわれわれの前にそのまま橫たわっているといっても過言ではなぃのである.
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서론
본론
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