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川端康成は生の虛無意識に陷ったある人間を作品の主人公として設定し、生の虛無意識を克服していきなから存在の意味を見出そうとする姿を記述している。主人公島村が生の 虛無意識に陷ったのは急激な時代的變化の意議を通しててあった。
島村は死に對する意識か引き起こす生の虛無意識に絶えす陷っていくだけではない。彼はこのような虛無音識を超えてみようとする方法として季節の變わり目每に雪國を訪れる。彼はそこで時間の流れに徒い變っていくものに接しなからその變っていく存在に對して悲
しみや美しきなどのある情感を感じていく。それらに接して感じられてくる悲しい感情と は、親い、人と別れる時感じられる感情の場合のように、彼かある存在が刻七していくこ とによってその存在の一部てやあった自分かその存在と分離されたという意識から出てきた。感情である。
川端康成は變っていく存在から情感を感じながら生命のある根源的なものに接していく
島村を記述していったのである。變っていく存在とは生の虛無意識に陷った島村をしてそ れらに對してある情感を感じさせるものである。また、彼をして生命のある根源的なもの を感知きせるこのようなものとは生の虛無意識に陷った島村をして自分を忘却させる生命 のある根源的なものとの合一形態を自覺させることにより自分の存在の産、味を感じさせる ものである。
生の虛無意識に陷った島村が生の虛無意識に陷った形態から變化していく存在に對して ある情感を感じていき、また絶えず自分の存在の意味を見出そうとしている姿を川端康成か描き出したということは結局何を意味するものなのか。それはまさに日本人における文學ということが死に對する意識によって引き起こきれる生に對する虛無意識に諂った人聞 をしてある根源的なものとの接合を通して自分たちの存在の意味を追求していく手段とい う立場を我我に提示しているものではないかと思われる。
島村は死に對する意識か引き起こす生の虛無意識に絶えす陷っていくだけではない。彼はこのような虛無音識を超えてみようとする方法として季節の變わり目每に雪國を訪れる。彼はそこで時間の流れに徒い變っていくものに接しなからその變っていく存在に對して悲
しみや美しきなどのある情感を感じていく。それらに接して感じられてくる悲しい感情と は、親い、人と別れる時感じられる感情の場合のように、彼かある存在が刻七していくこ とによってその存在の一部てやあった自分かその存在と分離されたという意識から出てきた。感情である。
川端康成は變っていく存在から情感を感じながら生命のある根源的なものに接していく
島村を記述していったのである。變っていく存在とは生の虛無意識に陷った島村をしてそ れらに對してある情感を感じさせるものである。また、彼をして生命のある根源的なもの を感知きせるこのようなものとは生の虛無意識に陷った島村をして自分を忘却させる生命 のある根源的なものとの合一形態を自覺させることにより自分の存在の産、味を感じさせる ものである。
生の虛無意識に陷った島村が生の虛無意識に陷った形態から變化していく存在に對して ある情感を感じていき、また絶えず自分の存在の意味を見出そうとしている姿を川端康成か描き出したということは結局何を意味するものなのか。それはまさに日本人における文學ということが死に對する意識によって引き起こきれる生に對する虛無意識に諂った人聞 をしてある根源的なものとの接合を通して自分たちの存在の意味を追求していく手段とい う立場を我我に提示しているものではないかと思われる。
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
주석
日本語要旨
참고문헌 (0)
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