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Charles Fourier a pr??par?? ses r??formes par une critique aigu??
, logique et souvent perspicace des amours de la Civilisation. ?? a frapp?? ?? grands coups sur le mariage, qui lui semblait symboliser toute l'absurdit?? des mæurs acruelles. Avec le Nouveau Monde amoureux, nous poss??dons ainsi quelques-uns des aper??us que Fourier estimait ses contemporains incapables d'appr??cier pleinement. D'abord, dit-il, pour bien se diriger en amour, et ??viter tous les ??cueils, on doit se servir d'une "boussole mat??rielle", qui est l'analogie, et d'une "boussole passionnelle", celle-l?? m??me que pr??conise la m??thode soci??taire, la distribution s??riaire ou d??veloppement par groupes et s??ries qui est le væu collectif et individuel de toutes les passions.
Dans la distribution s??riaire, il y a un mode neutre assurant les transitions sociales ; l'amour est le d??veloppement extr??me de ce mode, parce qu'il ne tient pas compte des distinctions de classes et qu'il tend ?? satisfaire ?? la fois le psychique et le physique. C'est le neutre par excellence, le lien supr??me ; il est mi-parti de jouissances mat??rielles et spirituelles. Aussi a-t-il, parmi ses propri??t??s, celle de nivellement ou confusion des rangs et des contrastes, qui sont oubli??s quand l'amour a parl??.
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Dans la distribution s??riaire, il y a un mode neutre assurant les transitions sociales ; l'amour est le d??veloppement extr??me de ce mode, parce qu'il ne tient pas compte des distinctions de classes et qu'il tend ?? satisfaire ?? la fois le psychique et le physique. C'est le neutre par excellence, le lien supr??me ; il est mi-parti de jouissances mat??rielles et spirituelles. Aussi a-t-il, parmi ses propri??t??s, celle de nivellement ou confusion des rangs et des contrastes, qui sont oubli??s quand l'amour a parl??.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. “문명“에서의 결혼의 본질
Ⅲ. 일부일처제와 “고립된 가정“(m??nage isol??)
Ⅳ. 폴리가미 혹은 “천사와 같은 결합“
Ⅴ. 맺음말
참고문헌 (0)
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