當代漢語蘇州，合肥方言和韓國漢字音入聲字音比較研究 :

오서아

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자료유형: 학위논문

저자정보: 오서아 (한서대학교, 한서대학교 일반대학원)

지도교수: 오세준

발행연도: 2019

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이 논문의 연구 히스토리 (3)

2019

當代漢語蘇州，合肥方言和韓國漢字音入聲字音比較研究

오서아 한중언어문화학과 2019.01 학위논문

漢語蘇州方言和合肥方言入聲字的比較研究

오서아 , 이위 , 오세준 중국학 2019.01 학술저널

2016

韓國漢字音和上海方言音比較?究

오서아 한중언어문화 2016.01 학위논문

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중국은 국토가 광활하여 漢語方言 또한 매우 다양하다. 그러나 오늘날 과학기술이 발달하고 인적 교류가 활발해지면서 방언들도 점차 사라져가고 있으며, 사람들은 방언과 지역 전통을 점차 무시하며 심지어 잊고 살아가고 있다. 방언의 소실은 전통문화의 단절로 이어지기에 방언의 중요성과 보호는 매우 중요하다 하겠다. 언어문화 연구 애호자의 한 사람으로서 이러한 방언 비교 연구가 사람들로 하여금 자신의 언어를 더욱 잘 이해할 수 있는 계기가 될 수 있기를 희망한다. 어떤 한 방언이 어떤 이의 모어일 경우, 이는 그의 제2 언어 학습에 직접적인 영향을 가져올 수 있다. 즉, 적극적 촉진 역할이 있을 뿐 아니라 경우에 따라 소극적 장애 요소로 작용될 수도 있다. 이것이 바로 우리가 자신의 모어와 제2 언어를 다방면으로 비교 분석 연구해야 하는 이유인 것이다.
中古音은 아래와 같이 蘇州 방언의 현재음(今讀) 성모에 잘 보존되어 있다. 즉, 唇音 중에는 ?、滂、?、明、非、奉母；舌音 중에는 端、透、定、來母 및 泥母의 일부분；齒音 중에는 精、?、心、邪母；牙音(舌根音) 중에는 見母의 일부，溪母의 일부，疑母의 일부분；喉音 중에는 雲母 및 以母에 잘 보존되어 있다.
合肥 방언에서 잘 보존되고 있는 중고음 성모들은 아래와 같다. 즉, 唇音 중의 ?、滂、明、非母；舌音 중의 端、透母와 來母；齒音 중의 精母 및 ?母의 일부；牙音 중의 見母 및 溪母의 일부가 그것이다.
아울러 唇音 중의 明、?母와 滂母의 일부；舌音 중의 泥、端母와 透母의 일부；齒音 중의 初母 및 莊母의 일부；牙音 중의 見母 등은 한국 한자음 聲母에 비교적 온전히 보존되어 있음이 확인된다.
이러한 연구를 통해 우리는 蘇州聲母가 비교적 보수적으로 中古音을 잘 보존하고 있음을 확인할 수 있다.
소주 방언의 韻母、韻腹에는 주로 [o]、[?]、[I]、[a] 와 [?] 가 있고, 합비 방언의 운모、운복에는 주로 [?] 와 [?] 가 있고, 한국한자음의 운모、운복에는 주로 [a]、[o]、[u]、[i]、[i]、[?] 와 [?] 가 있다.
한국한자음에는 入聲韻尾가 잘 보존되어 있는데, 그 중 [-k]와 [-p] 운미가 완전하게 보존되어 있는 반면, [-t] 운미는 전체가 [-l] 운미로 바뀌었다. 이에 비해 소주 방언 및 합비 방언의 입성 운미는 [-?]로 바뀐 경우가 많다. 이외에도 한국 한자음이나 소주、합비 방언 모두 공히 이른바“特殊變化”가 있는데, 이는 아래와 같다. 첫째，소주 방언의 新舊讀音은 官話方言의 영향을 받은 것으로 이해된다. 둘째，합비 방언의 입성은 약화되었고 文讀과 白讀이 다른데, 이는 주변 지역 또는 기타 관화 지역의 영향을 받은 것으로 보인다. 예컨대, 입성 운미의 탈락은 관화의 음운 변화규칙이라 하겠다. 셋째，한국 한자음에는 변화가 많다. 이는 서로 다른 反切에 의해 초래된 면도 있고, 고대 相異한 讀音의 선택적 傳承의 이유도 있는데, 이들은 현대 중국 한자음과 다르다. 이외에도 한국 자신의 독특한 음운변화 예도 있다.

中國地域廣?，方言種類繁多，但是，信息科技飛速發展的今天，方言正在?然流逝，人們對地方方言和傳統文化漸漸漠視和遺忘，方言的喪失必將導致傳統文化的失根，所以對方言的重視和保護?重要。作?一名語言文化?究愛好者，希望通過?究比較更多的方言來讓人們更了解自己的語言。方言作?母語，在我們學習第二語言的時候會直接影響到第二語言的習得，不僅存在積極的促進作用，也存在消極的阻?作用，這就需要我們對自己的母語和第二語言進行深刻的了解和多方面的比較?究。
中古音在蘇州方言的聲母今讀仍然保存比較完整：唇音中的?母，滂母，?母，明母，非母，奉母；舌音中的端母，透母，定母，來母以及泥母的一部分；齒音中的：精母，?母，心母，邪母；牙音中見母的一部分，溪母的一部分，疑母的一部分；喉音中的雲母和以母。合肥方言的聲母依舊保留中古音的有：唇音中的?母，滂母，明母，非母；舌音中的端母，透母和來母；齒音中的精母和?母的一部分；牙音中的見母和溪母的一部分。韓國漢字音的聲母依舊保留中古音的有：唇音中的明母以及?母和滂母的一部分；舌音中的泥母，以及端母和透母的一部分；齒音中的初母，以及莊母的一部分；牙音中的見母。由此可以看出蘇州方言的聲母更?古老，保留中古音更?完整。
蘇州方言的韻母，韻腹主要有：[o]、[?]、[?]、[a]和[?]；合肥方言的韻母，韻腹主要有：[?]和[?]；韓國漢字音的韻母，韻腹主要有[a]、[o]、[u]、[i]、[i]、[?]和[?]。
韓國漢字音的入聲韻尾保存完整，且[-k]和 [-p]韻尾被完整的保留，[-t]韻尾則幾乎完全轉化?[-l]韻尾，蘇州方言和合肥方言的入聲韻尾則多轉化?[-?]。但還有?多特例，不管是韓國漢字音還是中國的蘇州方言和合肥方言，都存在著不少的“特殊變化”。這些變化簡單?括如下：第一，蘇州方言，蘇州方言的新舊讀音或是受到官話方言的影響等。第二，合肥方言，合肥方言入聲舒化，文白異讀，以及受到周邊地區和其他官話地區的影響，當然也遵循了官話語音的變化規律，脫落了入聲韻尾。第三，至於韓國漢字音的變化則比較多，一類是存在多種反切，一類是這個字本身在古代存在多種讀音，韓國漢字音後來的發展選擇了?一種讀音，和現代中國漢字音不同，一類是韓國自己的發音等。

1.序論 1
1.1 ?究範圍 1
1.2 選題原因 2
1.3 先行?究 3
1.4 ?究方法 5
1.5 凡例 5
2. 蘇州、合肥方言、韓國漢字音入聲字對照關係 8
3. 入聲字的聲母 23
3.1 中古音聲母在蘇州，合肥方言以及韓國漢字音的今讀?況 23
3.2 蘇州方言入聲字的今聲母 71
3.2.1 唇音 72
3.2.2 舌音 72
3.2.3 齒音 73
3.2.4 牙音 73
3.2.5 喉音 74
3.3 合肥方言入聲字的今聲母 74
3.3.1 唇音 74
3.3.2 舌音 75
3.3.3 齒音 75
3.3.4 牙音 76
3.3.5 喉音 76
3.4 韓國漢字音入聲字的今聲母 77
3.4.1 唇音 77
3.4.2 舌音 77
3.4.3 齒音 78
3.4.4 牙音 78
3.4.5 喉音 78
3.5 蘇州、合肥方言和韓國漢字音的聲母比較 79
3.5.1 中古音聲母系統唇音 79
3.5.2 中古音聲母系統舌音 79
3.5.3 中古音聲母系統齒音 81
3.5.4 中古音聲母系統牙音 82
3.5.5 中古音聲母系統喉音 83
3.5.6 綜合討論 84
4. 入聲字的韻母 86
4.1 中古音韻母在蘇州方言，合肥方言以及韓國漢字音的今讀?況 86
4.2 蘇州方言入聲字的今韻母 127
4.3 合肥方言入聲字的今韻母 129
4.4 韓國漢字音入聲字的今韻母 132
4.5 蘇州、合肥、韓國漢字音入聲音變規律及比較 135
4.5.1 蘇州方言的今讀韻母變化規律 137
4.5.2 合肥方言的今讀韻母變化規律 138
4.5.3韓國漢字音的今讀韻母變化規律 138
5. 入聲字韻尾的變遷 139
5.1 蘇州方言今讀入聲韻尾?失現象 141
5.2 合肥方言今讀入聲韻尾?失現象 142
5.3 韓國漢字音今讀入聲韻尾?失現象 143
5.4 蘇州、合肥方言和韓國漢字音的韻尾比較 147
6. 結論 148
6.1 入聲字聲母 148
6.2 入聲字主要元音 156
6.3 入聲字韻尾 157
參考文獻 159
국문초록 163

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