2. i`eron, …………………………………………………………………………………… 57
3. oi=koj …………………………………………………………………………………… 62
4. tovpo" ………………………………………………………………………………… 63
5. stoa/
Solomwn/ toj ……………………………………………………………………… 64
6. ceiropoi,htoj …………………………………………………………………………… 65
C. 요약 …………………………………………………………………………………… 66
1. 성전 지칭 단어들의 용례 요약: 주제와 배경으로서의 성전 ………………… 66
2. 성전 관련 본문들의 특징: 이스라엘의 유산인 성전 ………………………… 68
Ⅳ. 유대교와 기독교의 연속성: 이스라엘의 유산인 성전 ………………………… 71
A. 기독교의 정체성과 자기 정의 ……………………………………………………… 71
1. 기독교의 정체성 …………………………………………………………………… 71
2. 기독교의 자기 정의 ………………………………………………………………… 74
B. 기독교와 이스라엘의 유산 ………………………………………………………… 78
C. 기독교와 이스라엘의 유산인 성전 ………………………………………………… 81
1. 배경으로서의 성전 ………………………………………………………………… 81
a. 성소에서 사가랴(눅 1:5-23) …………………………………………………… 81
b. 성전에서 아기 예수(눅 2:22-39) ……………………………………………… 84
c. 성전에서 소년 예수(눅 2:41-51) ……………………………………………… 85
d. 성전에서 시험받는 예수(눅 4:9-13) …………………………………………… 86
e. 성전에서 죽임당한 선지자 사가랴(눅 11:50-51) …………………………… 86
f. 성전에서 기도하는 바리새인과 세리(눅18:9-14) …………………………… 86
g. 성전에서 가르치는 예수(눅 21:47-48, 37-38) ……………………………… 87
h. 성전에서 찬송하는 제자들(눅 24:53) ………………………………………… 88
i. 성전에서 모이는 성도들(행 2:46; 5:42) ……………………………………… 88
j. 성전 미문에서 치유(행 3:1-10) ………………………………………………… 89
k. 솔로몬 행각에서 표적을 행하는 사도들(행 5:12-16) ……………………… 89
l. 성전에서 선포하는 사도들(행 5:17-32) ……………………………………… 90
m. 성전에서 결례 기간의 만기를 신고하는 바울(행 21:26) ………………… 90
n. 성전에서 기도하는 바울(행 22:17-21) ………………………………………… 91
2. 주제로서의 성전 …………………………………………………………………… 91
a. 예수의 성전 정화 사건(눅 19:45-46) ………………………………………… 92
b. 예수의 성전 파괴 예언(눅 21:5-9) …………………………………………… 94
c. 성전의 휘장이 찢어진 사건(눅 23:45) ………………………………………… 94
D. 요약 …………………………………………………………………………………… 95
Ⅴ. 유대교와 기독교의 불연속성: 유대교의 성전 시각 비판 ……………………… 99
A. 유대교의 정체성과 성전: 스데반과 바울이 고소당하는 본문 ………………… 99
B. 유대교의 성전 시각 비판: 스데반의 설교와 순교 ……………………………… 106
C. 이방 세계의 우상숭배 비판: 신전과 우상숭배 ………………………………… 117
1. 루스드라에서(행 14:11-18) ……………………………………………………… 118
2. 아덴에서(행 17:22-31) …………………………………………………………… 119
3. 에베소에서(행 19:23-41) ………………………………………………………… 121
D. 유대교에서 기독교로의 정체성의 변화: 바울의 설교 ………………………… 123
1. 첫 번째 설교(행 22:1-29) ………………………………………………………… 123
2. 두 번째 설교(행 23:1-10) ………………………………………………………… 125
3. 세 번째 설교(행 24:10-23) ……………………………………………………… 125
4. 네 번째 설교(행 25:6-12) ………………………………………………………… 126
5. 다섯 번째 설교(행 26:1-29) ……………………………………………………… 126
6. 요약 …………………………………………………………………………………… 127
E. 요약 …………………………………………………………………………………… 128
Ⅵ. 결론 …………………………………………………………………………………… 131
A. 요약 …………………………………………………………………………………… 131
B. 연구의 의의 …………………………………………………………………………… 134
C. 전망 …………………………………………………………………………………… 135
참고문헌 …………………………………………………………………………………… 136
영문초록/Abstract ………………………………………………………………………… 16"/> 메뉴 건너뛰기
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논문 기본 정보

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학위논문
저자정보

박영권 (장로회신학대학교, 장로회신학대학교 대학원)

지도교수
소기천
발행연도
2019
저작권
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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2019

누가의 성전 이해에 관한 연구 – 유대교와 기독교의 연속성과 불연속성 가운데 있는 예루살렘 성전
박영권 성서마당 2019.03 전문잡지
누가의 성전 이해에 관한 연구 : 유대교와 기독교의 연속성과 불연속성 가운데 있는 예루살렘 성전
박영권 2019.01 학위논문

초록· 키워드

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국문초록

누가-행전에서 예루살렘 성전은 매우 빈번하게 등장한다. 많은 연구자들이 ‘누가의 성전관’ 또는 ‘누가의 성전 이해’를 밝히기 위해 많은 노력을 기울였다. 그러나 누가의 성전 이해를 밝히는 일은 그리 쉽지 않음을 긴 연구 목록이 증명한다. 특히, 양면적인 것처럼 보이는 누가의 성전 시각도 통합할 수 있는 누가의 성전관을 드러내는 일은 쉽지 않다. 과연 누가의 성전관은 무엇인가? 누가는 성전을 어떻게 바라보고 있는가?
지금까지의 연구 결과가 미흡하다는 평가를 하면서, 본 연구는 누가의 성전관을 드러내기 위해 노력했다. 지금까지의 연구는 몇 가지 점에서 문제가 있다. 첫째, 많은 연구자들이 예루살렘과 성전은 구분하지 않았다. 둘째, 많은 연구자들이 누가-행전에서 성전은 공간적인 배경과 주제로 사용되고 있음을 제대로 인식하지 못했다. 셋째, 많은 연구자들은 스데반과 바울이 고소당하는 본문에서 성전이 유대교의 정체성의 중추를 이루고 있음을 인식하지 못했다. 넷째, 많은 연구자들은 누가의 성전관과 이방 세계의 신전 우상 숭배 본문의 관련성을 발견하지 못했다.
본 연구는 서사적 관점과 내적 본문과의 상호 관계성을 사용해서, 누가-행전이 보여주는 성전관이 드러나도록 하였다. 덧붙여서, 누가의 시대의 역사적 맥락에 대한 고려함으로써, 통전적으로 누가의 성전관을 탐색하였다.
연구 결과, 누가-행전에서 성전은 이스라엘의 유산으로서 존중받고 있다. 누가-행전에서와 80-90년대 누가의 시대에 기독교는 자기 정체성을 세우며 자기 정의를 하면서 유대교의 박해를 견디고 있다. 이스라엘의 유산을 이어받은 참 이스라엘이라는 기독교의 자의식은 유대교의 박해를 견디게 만들었다. 이런 차원에서 기독교는 이스라엘의 유산인 성전을 소중히 여긴다. 따라서 누가-행전에서 이스라엘의 유산인 성전은 예수를 돋보이게 하는 배경으로 기능하며 참되게 회복되어야 할 존재로 언급된다.
그러나 누가-행전에서 성전이 비판적인 분위기 가운데 있는 본문들은 무엇을 의미하는가? 스데반이 고소당하고 바울이 붙잡히는 본문에서 유대교가 성전을 정체성의 중추로 여기면서 스데반과 바울을 박해하고 있다. 바울은 설교를 통해, 유대교에서 기독교로의 정체성의 변화가 절대적이며 기독교가 이스라엘의 유산인 성전을 참되게 사용하고 있음을 보여준다. 또한, 스데반의 설교는 성전이 아니라, 성전을 우상화하는 경향을 보이는 유대교의 성전 시각을 비판하고 있다. 이런 누가의 유대교의 성전 시각 비판은 이방 세계의 신전 우상 숭배 본문에서 암시되고 있다. 이렇게 누가가 성전을 이스라엘의 유산으로 존중한다는 면에서 성전은 유대교와 기독교의 연속성 가운데 있고, 누가가 유대교의 성전 시각을 비판한다는 면에서 성전은 유대교와 기독교의 불연속성 가운데 있다. 이 견해는 그동안 통합되지 못한 누가-행전의 모든 성전 관련 본문들이 제 자리를 찾게 만든다.
누가는 하나님의 선물인 성전을 존중하지만, 성전이 우상처럼 여겨져서는 안 되며, 모든 사람들이 성전과 집과 광야와 모든 장소에서 하나님을 지향해야 함을 보여준다.

목차

차 례
약어표 ……………………………………………………………………………………… ⅴ
국문초록 및 주제어 ……………………………………………………………………… ⅶ
Ⅰ. 서론 …………………………………………………………………………………… 1
A. 연구를 위한 전 이해: 성전의 역사적 맥락 ……………………………………… 1
B. 연구 내용과 문제 제기: 누가의 일관된 성전관이 존재하는가? ……………… 2
Ⅱ. 연구사와 연구 방법 ………………………………………………………………… 8
A. 연구사 ………………………………………………………………………………… 8
1. Klaus Baltzer ……………………………………………………………………… 8
2. H. Conzelmann, William D. Davis, J. Bradley Chance,
James M. Dawsey, Steve Smith……………… 11
3. Francis D. Weinert, John H. Elliott, Philip Francis Esler …………… 22
4. Edvin Larsson, Joel B. Green, N H. Taylor, Cyprian Robert Hutcheon,
Bruce W. Longenecker, Geir Otto Holma？s, Ron C. Fay, Keith Jagger… 31
B. 연구 방향과 연구 방법 …………………………………………………………… 44
1. 연구 방향 ………………………………………………………………………… 44
2. 연구 방법과 논지 ………………………………………………………………… 45
Ⅲ. 누가복음과 사도행전에서 성전 관련 본문 ……………………………………… 50
A. 범위 설정 ……………………………………………………………………………… 50
1. 예루살렘과 성전의 구분 …………………………………………………………… 50
2. 성전 지칭 예외 본문: 누가복음 13장 35절 …………………………………… 52
B. 누가복음과 사도행전에서 ‘성전’ 지칭 단어의 용례 ………………………… 56
1. naov" …………………………………………………………………………………… 56
2. i`eron, …………………………………………………………………………………… 57
3. oi=koj …………………………………………………………………………………… 62
4. tovpo" ………………………………………………………………………………… 63
5. stoa/
Solomwn/ toj ……………………………………………………………………… 64
6. ceiropoi,htoj …………………………………………………………………………… 65
C. 요약 …………………………………………………………………………………… 66
1. 성전 지칭 단어들의 용례 요약: 주제와 배경으로서의 성전 ………………… 66
2. 성전 관련 본문들의 특징: 이스라엘의 유산인 성전 ………………………… 68
Ⅳ. 유대교와 기독교의 연속성: 이스라엘의 유산인 성전 ………………………… 71
A. 기독교의 정체성과 자기 정의 ……………………………………………………… 71
1. 기독교의 정체성 …………………………………………………………………… 71
2. 기독교의 자기 정의 ………………………………………………………………… 74
B. 기독교와 이스라엘의 유산 ………………………………………………………… 78
C. 기독교와 이스라엘의 유산인 성전 ………………………………………………… 81
1. 배경으로서의 성전 ………………………………………………………………… 81
a. 성소에서 사가랴(눅 1:5-23) …………………………………………………… 81
b. 성전에서 아기 예수(눅 2:22-39) ……………………………………………… 84
c. 성전에서 소년 예수(눅 2:41-51) ……………………………………………… 85
d. 성전에서 시험받는 예수(눅 4:9-13) …………………………………………… 86
e. 성전에서 죽임당한 선지자 사가랴(눅 11:50-51) …………………………… 86
f. 성전에서 기도하는 바리새인과 세리(눅18:9-14) …………………………… 86
g. 성전에서 가르치는 예수(눅 21:47-48, 37-38) ……………………………… 87
h. 성전에서 찬송하는 제자들(눅 24:53) ………………………………………… 88
i. 성전에서 모이는 성도들(행 2:46; 5:42) ……………………………………… 88
j. 성전 미문에서 치유(행 3:1-10) ………………………………………………… 89
k. 솔로몬 행각에서 표적을 행하는 사도들(행 5:12-16) ……………………… 89
l. 성전에서 선포하는 사도들(행 5:17-32) ……………………………………… 90
m. 성전에서 결례 기간의 만기를 신고하는 바울(행 21:26) ………………… 90
n. 성전에서 기도하는 바울(행 22:17-21) ………………………………………… 91
2. 주제로서의 성전 …………………………………………………………………… 91
a. 예수의 성전 정화 사건(눅 19:45-46) ………………………………………… 92
b. 예수의 성전 파괴 예언(눅 21:5-9) …………………………………………… 94
c. 성전의 휘장이 찢어진 사건(눅 23:45) ………………………………………… 94
D. 요약 …………………………………………………………………………………… 95
Ⅴ. 유대교와 기독교의 불연속성: 유대교의 성전 시각 비판 ……………………… 99
A. 유대교의 정체성과 성전: 스데반과 바울이 고소당하는 본문 ………………… 99
B. 유대교의 성전 시각 비판: 스데반의 설교와 순교 ……………………………… 106
C. 이방 세계의 우상숭배 비판: 신전과 우상숭배 ………………………………… 117
1. 루스드라에서(행 14:11-18) ……………………………………………………… 118
2. 아덴에서(행 17:22-31) …………………………………………………………… 119
3. 에베소에서(행 19:23-41) ………………………………………………………… 121
D. 유대교에서 기독교로의 정체성의 변화: 바울의 설교 ………………………… 123
1. 첫 번째 설교(행 22:1-29) ………………………………………………………… 123
2. 두 번째 설교(행 23:1-10) ………………………………………………………… 125
3. 세 번째 설교(행 24:10-23) ……………………………………………………… 125
4. 네 번째 설교(행 25:6-12) ………………………………………………………… 126
5. 다섯 번째 설교(행 26:1-29) ……………………………………………………… 126
6. 요약 …………………………………………………………………………………… 127
E. 요약 …………………………………………………………………………………… 128
Ⅵ. 결론 …………………………………………………………………………………… 131
A. 요약 …………………………………………………………………………………… 131
B. 연구의 의의 …………………………………………………………………………… 134
C. 전망 …………………………………………………………………………………… 135
참고문헌 …………………………………………………………………………………… 136
영문초록/Abstract ………………………………………………………………………… 164

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