현대 도시 공간은 스펙터클 현상의 계속되는 증가로 인해 상품의 성격만이 팽배해지고 있다. 이에 따라 빈약한 이미지의 발생이 초래되어 결국은 상상력의 부재를 낳고 있다는 인식이 본 논문의 출발점이었다. 본질적으로, 우리 인간은 숲과 같이 생명력이 존재하는 자연의 생태 공간 안에서는 청량감과 같은 자연스러운 인식을 갖게 되는데, 정작 도시에 지어지는 집이라는 공간 안에서는 왜 느끼지 못하는 것인가? 그리고 집이라는 물질성으로 뒤덮인 공간은 어떻게 숲과 같은 생명력을 띠게 될 수 있는가?
이러한 질문을 해결하게 위해서는 공간을 지각하는 인간의 인식작용(의식적, 무의식적)에 집중하여야 했다. 따라서 본 논문의 이론적 키워드를‘상상력’으로 정하여 실제 우리의 물리적인 삶과 공간에 유기적으로 투영할 수 있는 방법론으로 드러내고자 하였다. 또한 상상력을 통해 공간의 유기적인 질서를 드러내는 방법이 현상학의 영역을 통해야 했으므로, ‘집’ 물리적인 구조에 담겨야 할 무형적인 의미와 가치체계를 분석하기 위해 현상학적 해석학의 관점으로 접근하였다. 무형적인 체계는 공간에 대한 마음의 논리를 실재 공간에 체계화 하는 것과 연결되어야 하기 때문에
이러한 형이상학적 논리가 이제는 과학의 영역을 넘어서 실재적 공간에 투영되어야 함을 증명해야 했다.
이를 위한 연구의 방법으로 바슐라르의 상상력의 현상학의 논리와 한옥의 본성인 한옥성과의 상응되는 관련 영역의 선행연구와 이론을 분석한 후, 시적원리에 의해서 발생되는 시적 거주와 관련된 가설을 설정하였다. 인간 내부의 심리적인 영역에서부터 공간 밖의 자연환경에 이르기까지의 소통되는 영역에서 어떠한 물질성의 변화가 일어나는지에 관한 방법을 찾기 위하여 다음과 같은 순서로 연구를 진행하였다.
첫째, 공간의 현상학적 배경과 물리과학의 영역에서 정의되고 있는 공간에 관한 이론적 영역, 그리고 장소감, 장소성과 관련된 선행연구들을 분석한 후에 연구의 결론 값을 향하는 가설을 설정하였다.
둘째, 상상력의 현상학에 대한 이론적 고찰을 통해 바슐라르의 논리를 분석 하여 공간과의 현상학적 작동원리를 드러냈다.
셋째, 한옥성의 개념 안에 담겨있는 입체적인 의미들을 도출하여 바슐라르의 상상력의 현상학과 상응하는 특성을 정리한 후 시적원리에 의해 작동하는 시적 거주의 현상으로 해석하였다.
이에 관련한 결과는 다음과 같다.

1) 한옥성과 상상력의 현상학을 상응케 하는 본질적인 힘은 시적 원리에 있었다. 인간과 환경에 조응하는 공간의 실체를 시적으로 드러나게해 주는 원리는 유기체적 특징인 항상성(성장성을 가능하게 하는), 동기화 하려는 동시성(synchronization), 동기화를 가능하게 하는 동조(entrainment), 상호침투성(total interpenetration)으로 도출되었다.도출된 특성의 중심에는 동감현상 즉, 공명(resonance)현상이 현현하였으며, 이는 통주관성(transsubjectivity)을 통해 일어나고 있었다. 이러한 근본적 특성에 의해 시적 원리는 작동되고 있었고, 이를 통해 상상력이라는 이미지의 신장은 이미지의 성장성으로 이어졌으며, 이는 결과적으로 공간 안에 거주하는 인간 신체의 성장성이 되었고, 자연성 (본래의, 스스로 그러함의 지향)의 회복으로 맥락화되었다. 인간이 공간이 되고 공간이 인간이 되는, 즉 자연환경과 인간, 인간이 만든 공간의 세 영역이 서로 동일해지려는 현상을 한옥성을 통한 시적 거주의 작동원리로 밝힐 수 있었다.

2) 성장하는 공간의 생명성은 객관성을 바탕으로 하는 과학의 축과 주관성을 바탕으로 하는 시의 축의 평형적 리듬으로 도출되었다. 이를 위해서 기술 중심과 감각중심의 영역에서의 진화를 통한 사회적 시스템이 필요했으며, 이러한 시스템을 향한 맥락적 영역의 특성이 시적원리로 압축되었다.

3) 공간의 시상화(詩想化)를 통한 해석(Hermeneutics)이 가능하였다. 공간을 시적 이미지화 하는 과정에서 일어나는 현상이 해석학적 관점에서 드러났다. 이는 공간 스스로가 생명성을 갖게 된다는 의미였고 공간이 끊임없이 성장할 수 있도록 체계화 되는 원리이기도 했다. 따라서 시적 거주를 향한 해석학적 원리는 상징적 연관과 심미적 인상, 의미론적 시스템의 세 가지 관점으로 압축되어 나타났다.
본 연구를 통해 ‘집’이라는 공간을 어떻게 지을 것인가에 관한 논리가 어떻게 읽을 것인가를 향한 논리로 귀결됨을 알 수 있었다. 거주 공간은 물질적 실체로 인지되는 것뿐만 아니라 시적 언어, 즉 텍스트로 환원되는 과정이 필요했다. 텍스트를 통한 공간의 해석은 공간이 담론적 가치로 거듭날 수 있도록 해주었다. 따라서 바슐라르의 몽상(상상하는 힘)을 통해 생성되는 이미지는 비로소 생명성을 얻게 될 수 있었다. 상상하는 힘이 부여되어 나타나는 압축된 텍스트는 비로소 시적 언어가 된다. 또한 이를 접하는 인간에게 또 다른 상상력의 가치를 부여할 수 있도록 해준다. 상상력과 한옥성의 시적원리를 통한 유기적인 순환 속에서 공간은 비로소 장소로서 존재하게 되고 삶과 공간, 건축은 서로 연관성을 회복하게 되는 것이다. 이러한 메커니즘은 한옥성에 이미 담겨있는 미의식적 풍경의 의미와 상통되었다.
향후 공간을 향한 현상학적 해석에 관련한 연구가 지속되어 건축적 담론의 영역이 역동적으로 확장되기를 기대한다.

Amid the continuously increasing spectacle phenomenon, product character only overflows in the modern urban space, in this situation, image creation becomes poor and results in the absence of imagination after all. This study was inspired by such an understanding. Essentially, human tends to develop natural senses such as the feeling of refreshment in ecological spaces with natural vitality such as forests. But why is it that they do not feel any in the place called house built in cities? And, how can this place called house which is fully covered with materiality have vitality as that in forests?
To answer these questions, it was necessary to focus on human cognitive function (consciousness, unconsciousness) to perceive space. In this sense, imagination was set as the theoretical keyword of this dissertation with a view to reveal it in the actual physical living space and life of ours in a methodology capable of projecting imagination closely. Also, the area of phenomenology was necessary to reveal the interconnected spatial orderthrough imagination. Thus, this study took the perspective of phenomenological hermeneutic in examining the value system and intangible significance that should be embedded in the physical structure of house. Intangible structure should be related to the process of organizing spatial logic in one’s mind into an actual space. Therefore, it has to be proven that such a metaphysical logic needs to move beyond the area of science into the actual space now.
To this end, this study analyzed Bachelard’s phenomenology of imagination and preceding studies and theories on the nature of traditional Korean-style house (Hanok) in relavant corresponding areas; then established hypothesis related to poetical dwelling based on poetical principle. The study was implemented in the following procedures to find a way to identify any materiality change in the area of communication from human mentality to natural environment outside space.

First, this study reviewed the phenomenological background of space, theoretical area defined in the physical science and preceding studies on the sense of space and placeness. Then, hypothesis was set up, which could indicate study finding.

Second, the phenomenology of imagination was theoretically reviewed to analyze Bachelard’s logic and show the phenomenological principle of operation.

Third, the idea of the nature of Hanok was analyzed to extract and organize the stereoscopic significances corresponds to those of Bachelard’s phenomenology of imagination. Then those were interpreted as poetical dwelling phenomenon operated under poetical principle.
The study findings are as follows;

1) The essential force to correspond Hanok’s nature to phenomenology of imagination was poetical principle. Major principles to show the substance of space corresponding to human and environment were found homeostasis (growth), an organic-body characteristic; synchronization to synchronize things; entrainment, rhythm of abulia enabling synchronization; and total interpenetration. At the heart of the identified characteristics, sympathy or, that is, resonance was taking place thorough transsubjectivity. Poetical principal was found to have operated under such fundamental characteristics and based on it, the enhanced image called imagination was extended and led to image growth to consequentially become the physical growth of human living in space and be contextualized as natuality (seeking the original status or naturally so) restoration. By introducing the operational principal of poetical dwelling based on Hanok nature, this study could explain the phenomena that human identifies himself with space and space identifies itself with human; or, that is, the three spaces of natural environment, human and human-created space identify themselves with each other.

2) The vitality of growing space was identified under equilibrium rhythm based on the objective axis of science and subjective axis of poem. To this end, a social system was necessary based on evolution of technology-oriented and sensation-oriented areas. The characteristics of contextual area towards such a system were compressed into the poetical principle.

3) Hermeneutic was possible by viewing space as a poetic idea. Phenomena taking place in the process of building poetic images of space were unveiled hermeneutically. This means that space itself develops own vitality and this is the principle of space systemization for ceaseless growth. Therefore, the hermeneutical principle toward poetical dwelling was found in three key points of symbolic association, aesthetic impression, and semantic system.

Based on the study findings, it was found that the logic on how to build the space called house led to the logic on how to read it. Residential space needed to be recognized as a material substance but also needed a process to translate into poetic language or, that is, text. Spatial interpretation through text enabled space to reborn to have a value of discourse. Therefore, the image created via Bachelard’s reverie (power to imagine) could finally gain life. The compressed texts appearing under the power to imagine finally becomes poetic language. And they grant human who reads them with another value of imagination. Amid the interwound circulation between imagination and the poetic principle of Hanok nature, space comes to exist as place and life, space and architecture restore mutual correlation at last. This mechanism was found identical with the significance of aesthetic scenery already contained in Hanok nature.
It is desired that phenomenological analysis on space will continue in the future to expand architectural discourse farther more dynamically.