국문초록

본 연구는 기독교 가정의 생활양식 변화를 위한 프로그램으로 개발된 ‘꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트’에 참여한 부모와 자녀의 경험을 탐색하는 질적 사례 연구이다.
본 연구는 신앙양육 공동체로서 기독교 가정의 생활양식 변화를 위한 프로그램으로 개발된 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트 참가자들의 참여 경험을 탐색하여 기독교 가정의 부모와 자녀들이 기독교 가정의 생활양식을 어떻게 이해하고 영위하고 있는지를 탐색하고, 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트가 기독교 가정의 생활양식에 어떠한 변화를 가져왔는지를 부모의 양육태도, 부모와 자녀의 의사소통, 가족관계, 신앙생활, 생활양식 등의 차원에서 총체적으로 규명하고자 하였다. 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트는 전북 온누리 교회에서 기독교 가정의 성경적 생활양식의 정립을 위해 개발한 프로젝트이다. 기독교 가정의 성경적 생활양식으로 기적의 밥상, 행복한 가정예배, 무릎성경, 부모교육, 공동체 활동을 제시하고, 가정을 돕기 위한 지원체계를 구축하여 12주 동안 교회와 가정의 연계를 통해 진행된다.
본 연구의 목적을 달성하기 위해 전북 온누리 교회에서 진행되었던 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트에 참여한 부모와 자녀를 연구 참가자들로 선정하였다. 연구 참가자 선정 기준은 첫째, 12주 동안의 프로젝트 집중훈련에 결석 없이 참여한 가정. 둘째, 교회에 출석하는 가족 모두가 프로젝트에 참여한 가정. 셋째 연구 목적에 동의한 가정이었다. 위 기준에 따라 6가정을 선정하여 연구 참여에 동의하는 아버지 4명, 어머니 6명, 자녀 6명을 참가자로 선정하였다.
본 연구는 기독교 가정의 생활양식을 부모와 자녀의 상호작용을 중심으로 탐색하고 기독교 가정의 생활양식 변화 프로그램으로 개발되어 시행되고 있는 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트 참가자들의 참가 경험을 자녀의 신앙양육과 관련하여 이해하고 설명하기 위해 질적 사례 연구 방법을 적용하였다.
본 연구의 자료는 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트의 참여 경험이 참가 부모의 양육태도와 부모와 자녀의 의사소통, 가족관계, 신앙생활, 그리고 생활양식에 대한 어떠한 변화를 주었는지를 살펴보기 위해 개별 인터뷰와 서면 인터뷰, 포커스 그룹 인터뷰(Focus Group Interview 〔이하 ‘FGI''〕)와 참여관찰 등을 통해 수집하였다.
개별인터뷰는 2014년 6월부터 아버지 4명과 어머니 6명에 대하여 실시하였고, 부모 각각 5인씩 참여한 FGI를 2회 실시하였다. 자녀는 6명으로 연령대의 특성을 고려하여 서면 인터뷰 1회와 FGI를 1회 실시하였다.
수집된 자료에 대하여 개방적 코딩과 중추적 코딩, 선택적 코딩의 과정을 거쳐 261개의 의미 단위, 69개의 하위범주, 15개의 범주를 도출하였다. 프로젝트 참가 전 가정에 대한 인식과 태도, 생활양식에서 「중도위기」,「대물림」,「무지와 편견」,「일방불통」,「부재와 한계」,「열망에 응답하다」의 범주가 도출되어 신앙인들의 가정이 신앙 양육공동체로서 역할을 제대로 하지 못하는 것으로 나타났다. 프로젝트 참가를 통한 변화에서는 「습관과 의지의 충돌 그리고 프로그램의 한계」,「부모의 약속과 지속적인 도전」,「자기 반성적 성찰」,「소통과 공감」,「내가 소중하다」,「하나님과 나」,「하나님의 가정」,「성경적 생활양식의 정착」,「가정에서 행복을 말하다」를 도출하였다.

본 연구의 결론은 다음과 같다.
첫 번째, 꿈프에 참여한 부모의 가정과 자녀에 대한 인식과 태도, 그리고 가정의 생활양식에 영향을 주는 요인들을 살펴본 결과, 연구 참가자들의 성장과정과 가정환경은 ‘대물림’이라는 형태로 부모의 가정에 대한 인식과 양육 태도에 직접적인 영향을 끼치는 것으로 나타났다. 연구에 참가한 부모들은 개별적으로 거부적이고, 공격적인 부정적 양육의 대물림을 극복하고자 다양한 노력을 시도하였으나 부정적 대물림을 극복하는 것은 쉽지 않았다.
두 번째, 연구에 참가한 가정 가운데 대부분의 기독교 가정은 가정 내적인 원인들과 교회 중심의 신앙생활로 인해 가정 내 자녀의 신앙양육을 지속적으로 하지 못하는 것으로 나타났다.
세 번째, 가정 구성원 전체를 대상으로 하는 기독교 가정생활 양식의 변화 프로그램은 가족 구성원간의 상호작용에 긍정적인 영향을 주어 부모와 자녀의 인식과 태도의 변화, 의사소통과 관계의 변화, 가정의 생활양식의 변화를 가져오게 하였다.
이러한 연구 결과는 신앙양육 공동체로서 기독교 가정의 생활양식이 어떠한지? 그리고 기독교 가정의 생활양식이 자녀의 신앙양육에 어떠한 영향을 미치는지를 보여준다 하겠다. 기독교 가정의 생활양식이 자녀의 신앙양육에 직접적 영향을 준다는 점에서 기독교 가정의 생활양식에 대한 체계적인 연구와 교회 차원의 교육과 접근이 필요하다.
또한 본 연구는 교회와 가정이 연계된 통전적 차원의 양육과 그 효과를 보여준다. 교회와 가정에서의 양육이 삶과 괴리된 교육이 되지 않기 위해서는 영과 육의 통합, 교회와 세상의 통합, 배움과 삶의 통합적 양육이 이루어져야 한다.
정책적 차원에서 교회는 기독교 가정의 생활주기에 따른 교육과 훈련 프로그램을 개발하고 적극적으로 시행해야 한다. 소규모 교회에서도 교회의 목회계획과 가정의 생활주기를 결합한 실천 가능한 프로그램에 대한 개발과 실천이 요구된다. 그리고 가정과 교회의 연계는 학교와 지역사회로까지 확장될 필요가 있다.
본 연구는 기독교 가정의 생활양식 변화 프로그램에 참여한 부모와 자녀의 경험을 통해 기독교 가정의 부모와 자녀가 경험하는 생활양식을 탐색함으로 그동안 충분히 연구되지 못한 교회와 가정이 연계된 형태의 양육모델을 제시하고, 기독교 가정의 생활양식을 제안한다는데 그 중요성이 있다 하겠다.




주제어 : 기독교 가정, 양육 공동체, 생활양식, 부모 교육, 자녀 양육, 양육 경험, 질적 연구

ABSTRACT

A Qualitative Case Study on The Experience of
The Christian Family that Participated in
Lifestyle Change Programs





Kyeng-gun Jang
The Department of
Theology
Chongshin University
Graduate School

This study concerns the qualitative case study on the experience of parents participating in the “Creating a Dreaming Land Project” as a home lifestyle changing program.
This study examines participants and the participants’ experience concerning “Creating a Dreaming Land Project,” which has been developed for the change of lifestyle in Christian homes as religious child-rearing community, to examine how the parents and children of Christian homes understand and conduct Christian family lifestyle, and how “Creating a Dreaming Land Project” brought about changes in the Christian family lifestyles through comprehensive investigation along the categories of parents’ child-rearing attitude, communication between the parents and the children, family relationship, religious life, and lifestyle. The “Creating a Dreaming Land Project” is a project which was developed by Jeonbuk Onnuri Church for the correction of Christian family biblical lifestyle. ‘Family Table,’ ''Family Worship,'' ''Family Bible,'' ’Family Coaching,'' and ''Family Activity’ are offered as biblical lifestyles for Christian family along with supporting system for the family so that a 12-week program is carried out in cooperation between church and family.
In order to accomplish the objective of this study, the parents and children who participated in the “Creating a Dreaming Land Project” in Jeonbuk Onnuri Church were selected as research participants. The requirement for research participants were 1) a household which participated in the 12-week intensive curriculum of the project without absence, 2) the household in which all the members of the family who attend the church participated in the project, and 3) the household which gave consent to the purpose of this study. Following the aforementioned criteria, 6 households, in which 4 fathers, 6 mothers, and 6 children consented, were selected as participants for the research.
This study examines Christian family lifestyle, focusing on the interaction between parents and children by applying the qualitative case study method to understand and explain the participating experience of “Creating a Dreaming Land Project” - which was developed and implemented as a Christian family lifestyle change program ? in light of religious education.
The data for the research was collected through individual interviews, interviews in writing, Focus Group Interview (hereinafter ‘FGI’), and participant observation to examine what kind of change the participating experience in “Creating a Dreaming Land Project” brought to the parents’ attitude towards parenting, communication between the parents and the children, family relationship, religious life, and lifestyle. Individual interviews were carried out from June, 2014 to 4 fathers and 6 mothers; FGI was carried out twice to parents in groups of five. Accommodating the characteristic features of children, interview in writing and FGI were each carried out once.
Through open, axial, and selective coding processes, 261 meaning units, 69 sub-categories, and 15 categories were formed concerning the collected data. Perceptions, attitudes, and lifestyles in the family recorded prior to project participation yielded the following categories: 「midway crisis], 「Intergenerational Transmission」, 「ignorance and prejudice」, 「unilateral and miscommunications」, 「absence and limits」, and 「respond to aspirations」, showing that believers were unable to make their family function as religious nurturing communities. The changes that resulted from participating in the project produced categories such as 「conflicts of habits and wills and limitations of the program」,「parents’ promises and continuing challenges」,「self-reflective introspection」,「communication and sympathy」, 「I am valuable」, 「God and myself」,「A household of God」,「living as a religious child-rearing community」, and 「togetherness is familiar 」.
The conclusion reached from this research is as follows. Firstly, by examining the factors which affect the parent-child awareness and attitude, and family lifestyle, the results showed that the participants’ growing process and family environment were directly affected in the form of ‘Intergenerational Transmission.’ The participants in the study individually tried various attempts to overcome negative (uninvolved and aggressive) intergenerational transmission but overcoming it was not easy.
Secondly, it was observed that most of the Christian households which participated in the research were not continuous in religious child-rearing due to causes within the family and church-centered religious lifestyle.
Thirdly, a program which deals with all the family members for the change in Christian family lifestyle renders positive effect on the interactions between the family members and bring about changes in parent-child awareness and attitude, communication and relationship, and family lifestyle.
Such results from the study answers ‘how a Christian family lifestyle works as a religious nurturing community’ and what effects the Christian family lifestyle have on the childrens’ religious education. Because the lifestyle of Christian household directly affects the religious upbringing of children, a systematic research on lifestyle of Christian family, as well as church-driven education and approach are necessary.
Furthermore, this study reveals the holistic level of education through the linkage between church and family and its effects. In order for the child-rearing in church and family to be an education which is not divorced from life, a holistic child-rearing through the integration of flesh and the spirit, integration of church and the world, and integration of learning and life must be implemented.
In regards to policies, the church must develop and initiate education and training programs along the Christian family life cycles. Modest-sized churches are also required to develop and implement realistic programs negotiated from the church’s plans and family life cycles. And the connection between family and church behooves to expand to school and the local community.
The significance of this study lies in that by examining the experiences of Christian lifestyles in the participants of Christian family lifestyle change program, it recommends Christian family lifestyle by offering a child-rearing program which has been insufficiently dealt with - a form of parenting model which connects church and family.

















Key words: Christian family, nurturing community, lifestyle, parent education, parenting experience, qualitative study