국문초록

청각장애어머니의 청각장애자녀 양육경험 연구

본 연구는 청각장애어머니의 청각장애자녀 양육경험이 어떠한지 그 경험의 본질을 탐구하는데 목적이 있다.
최근까지의 청각장애인 양육과 관련한 질적 연구는 건청인부모의 청각장애 자녀의 가정에서 건청인 부모를 인터뷰한 연구이거나, 청각장애부모의 건청인자녀 가정에서 건청인 자녀를 인터뷰한 연구들이 대부분이다. 그리고 그 연구들의 주된 논의는 청각장애가정 내에서의 가족 간 언어소통문제가 주를 이루었다. 그 이유는 청각장애인 연구 참여자와의 인터뷰가 수어로 진행되어야 하는 부분에서 소통 및 통번역이 어렵기 때문에 건청인 가족에 대한 연구만 진행이 되어왔기 때문이다. 수 년 전에 청각장애인 부모를 연구대상으로 하는 연구가 일부 진행되었는데, 자녀의 연령이 언어 습득시기에 한정된 연구였다. 본 연구는 청각장애어머니의 청각장애자녀 양육경험이 어떠한지 수어로 직접 인터뷰를 진행했다.
이와 같은 연구의 목적을 달성하기 위해 ‘청각장애어머니의 청각장애자녀 양육경험은 어떠한가?’하는 연구문제를 설정하였다. 이 연구문제에 접근하기 위해 청각장애어머니의 수어 진술을 오롯이 동영상에 담아 분석할 수 있는 질적 연구방법을 택하고, 청각장애어머니의 경험의 본질과 그 의미를 이해하는데 적합한 현상학적 연구방법을 통해 자료를 수집하고 분석하였다. 총 5명의 청각장애어머니와 심층면접을 통해 수집된 자료는 콜라이지(Colaizzi, 1978)의 7단계 분석절차에 따라 분석했다.
본 연구를 통해 청각장애어머니의 청각장애자녀 양육경험은 4개의 핵심범주, 18개의 주제묶음, 80개의 소주제들로 분석되었고, 이를 종합하여 “가로막힌 현실너머로 부스러기 은혜를 구하는 청각장애어머니의 삶”이라는 참여자들의 경험에서의 대주제를 발견할 수 있었다.
첫 번째 핵심범주인 ‘잔인한 받아들임의 과정’에서는 ‘자녀의 출생과 장애판정에 천당과 지옥을 경험’, ‘벗어날 수 없는 굴레, 청각장애’, ‘자녀를 포기할 수 없는 마음과 한계상황의 시소’, ‘자녀의 청각장애, 울며 겨자 먹기’ 등의 주제묶음이 나타났다. 이 시기는 연구 참여자들의 건청인으로 태어난 자녀가 시간이 지나면서 의심 증세를 보여 ‘청각장애를 확인하는 시기’로 양육경험 중 심리적인 변화가 가장 뚜렷하고 크게 나타났던 때이다. 연구 참여자들은 청각장애인으로 살아오면서 겪은 여러 가지 경험들이 있지만 자녀 양육에 대한 기억은 비교적 뚜렷했다. 연구 참여자들은 16년에서 31년까지, 꽤나 긴 시간동안 양육을 감당하면서 각자의 형편과 처지에 따라 양육경험이 다양하게 나타났다. 연구 참여자의 기억은 생생했고, 특히 건청인으로 낳았다가 청각장애 판정을 받게 되는 과정까지를 매우 정확하게 기억하고 있었다. 연구 참여자들의 정서적 반응은 자녀의 건청인 출생에 대해서는 ‘기쁨’으로, 청각장애 판정시기에는 유전에 대한 죄책감으로 인한 청각장애의 굴레를 인식하면서 ‘절망감’, ‘놀람과 충격’ 등으로 나타났고, 청각장애의 험난한 삶과 자녀의 청각장애에 대해 ‘잔인한 받아들임의 과정’을 고스란히 드러냈다.
두 번째 핵심범주인 ‘자녀양육을 위해 극복해야 할 어려움’에서는 ‘소통의 어려움으로 인한 한계’, ‘경제적 영양실조’, ‘가택연금(家宅軟禁), 자녀를 두고 벗어날 수 없는 상태’, ‘벼랑 끝에 선 엄마, 한계상황에 짓눌린 걱정’, ‘허수아비, 가족이라는 이름만 남은 상태’ 등의 주제묶음이 나타났다. 연구 참여자들의 청각장애자녀가 ‘또래집단에 들어갈 시기’를 지나면서 극복해야할 어려움들은 양육환경에서 주변 관련자들과의 소통의 어려움, 경제적인 악순환, 자녀 양육부담으로 인한 답답함, 가족 내에서의 남편의 역할 부재로 자녀와의 대화단절, 가족 해체 상태가 되는 등 여러 가지 어려움이 나타났다. 연구 참여자들은 청각장애 자녀를 양육하면서 스스로 해결할 수 없는 문제들을 만났을 때, 어려움들로 인한 ‘벼랑 끝’의 한계상황에서, ‘가택연금(家宅軟禁)’과 같은 마음을 경험했다.
세 번째 핵심범주인 ‘사회적 지지의 열악함과 엄마의 탁란(托卵)’에서는 ‘자녀를 보내야 하는 믿을 수 없는 학교’, ‘지속적이지 못한 단발적인 도움’, ‘약해져가는 신앙적 지지’, ‘탁란(托卵), 현실에서의 비상구’ 등의 주제묶음이 나타났다. 이 시기는 연구 참여자들이 감당하기 어려운 ‘청각장애 자녀의 사춘기’에 해당하는 시기이다. 연구 참여자들은 불합리한 학교행정과 체벌 문제들이 학교에서 발생한 경우도 있었는데, 명확한 해명과 답이 없어서 학교에 대한 불신이 커지기 시작했다. 사회적 지지가 연구 참여자들에게 있었지만 이런 도움들은 구체적이고 체계적이기보다는 일시적이거나 단발적인 도움에 그쳤다. 당연히 간헐적이고 우연한 사회적 지지를 의지해서 자녀를 양육할 수는 없었고, 청각장애 자녀를 양육하는 청각장애 어머니는 스스로 해결할 수 없는 양육의 문제들을 만날 때, 원 가족이나 주변의 다른 사람들에게 맡길 수밖에 없었다. 이것은 마치 탁란(托卵)과 흡사한 모습을 보였다.
네 번째 핵심범주인 ‘소통과 신앙으로 양육, 그러나 불확실한 미래’에서는 ‘동병상련, 거울 앞에 마주하기’, ‘하나 둘씩 놓여가는 소통의 징검다리’, ‘소통을 통한 이해의 시작’, ‘힘겨운 삶을 지탱해 준 신앙의 동아줄’, ‘짙은 안개로 출항하지 못하는 자녀의 꿈’등의 주제묶음이 나타났다. 이 시기는 ‘청각장애 자녀의 성년기’에 해당하며, 연구 참여자들과 청각장애자녀들 사이에 소통이 회복되어지면서 많은 변화가 일어났다. 연구 참여자가 자신의 어린 시절의 외로움을 마주하면서 자녀의 마음을 한층 더 깊이 이해하게 된 것이다. 가족 내에서 청각장애 가족 간의 소통은 수어로 얼마든지 가능하며 시간이 갈수록 가족들 사이의 소통이 간편해지고 빨라져서 다른 부분들까지 협력하고 서로에 대한 신뢰가 형성되었다. 연구 참여자들의 경우에는 신앙의 회복이 나타난 경우도 있고, 자녀들에게 신앙생활을 전수하려고 애쓰는 모습이 보였다. 이렇게 소통과 신앙으로 양육하려는 등의 긍정적인 변화는 있지만 여전히 자녀들의 직업선택이나 사회진출과 관련해서는 공평한 기회가 주어지지 않는 현실을 보며 불확실하다고 느꼈다.

본 연구는 다음과 같은 한계점을 가지고 있다. 첫째, 청각장애인 당사자가 되지 않으면 그 삶을 완벽하게 이해하는데 한계가 있다. 둘째, 연구 참여자들을 교회 내 청각장애인 부서를 중심으로 찾다보니 기독교인 중심의 참여자가 모집되어 비기독교인 청각장애어머니의 경험은 배제되었다. 셋째, 연구 참여자 모두가 공교롭게도 모두 국민기초생활수급자여서 경제적인 어려움이 없는 청각장애어머니의 경험은 배제되었다.
그럼에도 본 연구는 질적 연구의 측면에서 보면, 준거적 선택으로서의 의의가 크다고 할 수 있다. 청각장애어머니의 양육경험에서 청각장애자녀를 양육하는 경우는 다른 연구들과 비교해볼 때, 극단적 선택(extreme case selection), 대조적 선택(comparable case selection)이라고 할 수 있다. 본 연구는 청각장애어머니의 건청인자녀 양육경험 연구와 대조가 가능하고, 동시에 건청인 어머니의 청각장애자녀 양육경험 연구와도 대조가 가능하기 때문이다. 청각장애어머니가 청각장애자녀를 양육하는 과정에서 겪는 여러 상황들이 어떠한지 살펴보고 분석해보는 것은 청각장애자녀를 둔 어머니와 청각장애자녀와 관련한 교회와 교육기관 등에 제시하는 정책적·학문적인 연구 자료로서의 가치가 있고, 청각장애자녀가 출현한 가정에서 자녀를 양육하면서 겪게 되는 여러 상황에서의 빠른 판단과 대처를 하도록 바른 결정에 도움이 되는 기초자료로서 의의가 있다.

ABSTRACT

A Study on Hearing-impaired Child Parenting Experience
of Hearing-impaired Mother

Sang-geun Mo
Major of Christian Social Welfare
Graduate School of General Chongshin University


The purpose of this study is to do research on the substance of how a hearing-impaired mother’s parenting experience is, on hearing-impaired child.
The qualitative studies until a recent date, which were mostly the interview of a hearing parents who has hearing-impaired child or of a hearing child who were raised under hearing impaired parents. And the main discussion of the study was the language communication problems among family members within hearing-impaired family. The reason was the difficulties in communication and translation with research participants who were hearing-impaired person by using sign language. There were studies on hearing-impaired parents as an object over the several years however it was limited about the language learning period according to the age of the child.
This study proceeded a direct interview by sign language on how the hearing-impaired child parenting experience of a hearing-impaired mother were.
To achieve such purpose of this study, the researcher posed ‘how is the parenting experience of hearing-impaired mother for hearing-impaired child’ as study problem.
The researcher chose qualitative study method which shows the way to analyze the video record of a hearing-impaired mother who uses sign language only and; collect and analyze through the appropriate phenomenological study method to understand the meaning and the substance of hearing-impaired mother’s nurture experience to approach this study problem. The collected data through the depth interview with five hearing-impaired mother were analyzed according to Colaizzi’s(1978) 7 procedures of analysis.

This study found 4 core categories, 18 bundles of topics and 80 sub-topics of hearing-impaired child parenting experience of hearing-impaired mother. “A life of hearing-impaired mother who seeks the scraps grace from the beyond of blocked reality” was found as the core subject from the experience of research objects.

The 1st core category is ‘Process of cruel acceptance’. ‘Experience heaven and hell for child’s birth and hearing-impairment diagnosis’, ‘Inevitable bridle, hearing-impairment’, ‘Sea-sow of limited situation and a heart that cannot give up the child’, ‘Bitting the bullet, child’s hearing-impairment’ and other bundle of topics were showed under this category.
This is the ‘Confirming period of hearing-impairment'' of study participants’ parenting experience. The most distinct psychological changes were shown because of their children who were born hearing, started to show the doubtful symptoms of hearing-impairment as time passes. Study participants have various experiences as hearing-impaired person but comparatively their memory of parenting child was clear. According to the individual circumstances ? the period of nurture experiences: from 16 years to 31 ? which have various years, the parenting experiences were diverse. Their memories were vivid. Particularly about the process of hearing-impairment diagnosis of hearing child was remarkably precise. Emotional reactions of study participants revealed just as it is. There was ‘joy’ when a hearing child was born. There was ‘despair’, ‘shock’ and ‘impact’, when there was hearing-impairment diagnosis. And then they sensed the guiltiness with the perception of bridle of hearing-impairment because of the genetic factors.
The 2nd core category is ‘Difficulties to be overcame for child nurture’. ‘Limitation of communication difficulty’, ‘Economic malnutrition’, ‘House arrest, unable to leave the child alone’, ‘Mother, standing on the edge of a precipice, crushed worries in limited situation’, ‘Dummy, only the word ‘family’ has remained’ and other bundle of topics were showed under this category.
Hearing-impaired children of study participants’ difficulties that they should overcome during ‘the period of entering in a group of that age’ are various. Those are the difficulties in communication with the related people around nurture environment, economical vicious circle, oppressiveness of burden in nurturing a child, dialogue severance with their children because of the absences of the role as a husband within family, the dissolution of a family and more. When the study participants meet some problems which they cannot solve by themselves while they are parenting their hearing-impaired children, they experience ‘House arrest’ in ‘the limited situations of standing on the edge of a precipice’.

The 3rd core category is ‘inferior of social support and mother’s broom parasitism’. ‘A unbelievable school which their children will be sent’, ‘Temporary help which is not continuous’, ‘Weakened faith support’, ‘Broom parasitism’, ‘Exit from the reality’ and other topics were showed under this category.
This period which is difficult to cope with, by study participants, corresponds to the adolescent of hearing-impaired child. Study participants started to have distrust toward school because of no clear explanations of answers during the case of irrational school administration and corporal punishment issues. Although there were social supports to study objects, such assistance was not detailed and systemized but happened once or temporarily. Naturally they cannot rely on the intermittent and accidental supports so when hearing-impaired mother meets problems that cannot be solved by themselves, their hearing-impaired children will be entrusted without any choice of original family or other people who are around. This seems as the broom parasitism or similar to it.

The 4th core category is ‘Parenting through communication and faith, but uncertain future’. ‘Same sickness understand each other more, mirror confrontation’, ‘Stepping stones of communication’, ‘Start of understanding through communication’, ‘Rope of faith which support the ‘not strong’ life’, ‘ Dream of a child that cannot start sailing because of deep fog’ and other bundle of topics were showed under this category.
This period comes under ‘adulthood of hearing-impaired child’ and occurred various changes that recovers communication between the study participants and their children. Study participants understand more deeply about the heart of their children through mirroring of their childhood’s loneliness. Within the family, hearing-impaired family members’ communication with sign language is possible. As time passes the communication between family members become simpler and faster. They can cooperate each other and form trust. In case of study participants, the researcher could observe the recovery of their faith and the effort of transferring Christian life. There were such positive changes through parenting with communication and faith but still they felt uncertainty about the future of their children in reality that does not offer equal opportunity when they are going into the society or career.

The limitations of this study are as following;
First, there is limitation to understand the life of hearing-impaired person completely unless a person become hearing-impairment.
Second, study participants were found in the hearing- impairment department of the churches so the participants were Christians. Non-Christian hearing-impaired mother’s experiences were excluded.
Third, coincidentally all the study participants were national basic livelihood recipients. The experiences of hearing-impaired mother who have no financial crisis, were excluded.

Nevertheless, in the aspect of qualitative study, this has large meaning as a complied choice. In the case of the hearing- impaired child parenting experience of hearing-impaired mother, when it compared with other studies, it could be extreme case selection and comparable case selection. This study is possible to be compared with hearing child parenting experience of hearing-impaired mother, in the same time, also with the hearing-impaired child parenting experience of hearing mother.
This study has value as politic and scientific study data for churches and educational institutions and family with the advent of the hearing-impaired child that need right decision, quick discretion and dealing with diverse situation while parenting their child, by analyzing through the various situations of hearing-impaired child parenting experience of hearing-impaired mother.

Key word: hearing-impaired mother, hearing-impaired child, child parenting, qualitative study, Colaizzi.