본 연구는 한국사회에 젠더화된 결혼이주가 한국사회의 사회재생산 돌봄노동 문제와 결혼이주여성들의 모국의 빈곤을 벗어나기 위한 생존전략이 맞물려 증가하고 있음에 주목하고 결혼이주여성들의 삶과 돌봄노동 맥락 과정을 탐색하였다. 연구의 질문은 “결혼이주여성들의 삶의 경험은 어떠한가? 한국으로 이주한 결혼이주여성들의 글로벌 돌봄노동 맥락은 어떠한가?”로 이에 대한 실체이론(substantive theory)을 개발하기 위하여 근거이론 접근으로 분석하여 진행하였다. 본 연구의 참여자는 한국거주 최소 5년 이상 된 정신장애인 배우자 결혼이주여성 10명을 연구 참여자로 선정하여 심층면담을 수행하였다. 자료수집기간은 2015년 9월부터 2015년 11월까지 총 3개월간 이루어졌다. 자료 분석은 Strauss와 Corbin(1998)이 제시한 근거이론 분석절차에 따라 분석한 결과, 253개의 개념(Concept)과 81개의 하위범주(Subcategory), 29개의 범주(Category)가 도출되었다.
연구결과는 패러다임 모형에 의한 범주분석에서 인과적 조건은 신분상승을 위한 도구적 결혼, 장애은닉의 공모, 글로벌 중매체인, 시가의 연합권력, 가난한 친정의 희생양, 시선의 권력에 노출됨, 가난한 나라에서 돌봄이 찾기, 가계계승 수단으로서의 외국인 며느리로 나타났다. 맥락적 조건은 사회적 고립, 삶의 걸림돌 남편, 극한의 폭력피해 경험, 아이가 걸림, 수렁에 빠짐, 속수무책, 부부장벽으로 나타났다. 중심현상은 법밖에 위치해 보호받지 못하는 권리 없는 존재, 산산이 부서진 희망으로 나타났다. 중재적 조건은 모국 네트워크, 비등가적 교환, 사회적 자본의 열세, 한줄기 도움, 침묵한 공적지지체계, 국적의 함정으로 나타났다. 작용/상호작용의 전략은 치열함으로 살아남기, 가족의 굴레에서 벗어남, 참는 것이 능사, 낯선 땅에서의 새로운 도전으로 나타났다. 결과는 대안 없음으로 인한 잔류, 타자의 영토에 뿌리 내리기로 나타났다. 과정분석에서는 참여자들의 모국에서 한국사회로의 공간의 이동과 시간의 흐름이라는 구조 속에서 참여자들은 중심현상이 발현된 후, 희망과 좌절 단계, 숨을 구멍 찾기 단계, 추스림 단계, 자기 몸의 주권회복 단계, 적소안착 단계의 다섯 단계의 경험을 했다.
본 연구에서 도출한 개방코딩, 패러다임모형, 과정분석을 통해 드러난 내용을 중심으로 결혼이주여성들의 삶과 글로벌 돌봄노동 맥락의 핵심범주를 구성했다. 핵심범주는 “가난이 원죄가 되어 글로벌 체어 케인의 시스템에 부속품이 되었다가 주체적 에이전시를 부활시켜 낯선 땅에 뿌리내리는 삶”으로 나타났다. 핵심범주를 중심으로 한 유형분석은 과거퇴행형, 현실타협형, 미래도전형의 세 가지 유형으로 나타났다. 연구 참여자들의 삶에 미시적이고 거시적인 조건과 상황들이 어떠한 영향을 미치는지를 알아보기 위하여 상황모형을 핵심범주를 중심으로 개인수준, 가족수준, 지역사회수준, 국가사회수준, 글로벌수준으로 나누어 분석했다. 개인수준에서는 모국의 악순환적인 빈곤에서 벗어나 더 나은 삶을 살기 위한 ‘신분상승을 위한 승격 혼’이, 가족수준에서 친정가족들의 만성적인 가난과 실업상황이 참여자들이 ‘가난한 친정의 희생양’이 되는데 영향을 주었다, 한국의 시가족차원에서는 ‘가난한 나라에서 돌봄이 찾기’와 ‘시가의 권력’이 영향을 주었다. 지역사회수준에서는 ‘장애은닉의 공모’, ‘글로벌 중매체인’, ‘모국네트워크’, ‘한줄기 도움’이 영향을 주었다. 국가사회수준에서는 ‘침묵한 공권력’과 ‘다문화사회로의 이동’이 영향을 주었다. 글로벌수준에서는 세계화로 인한 국가 간의 불평등과 사회양극화 심화와 모국의 송출압력이 참여자들에게 영향을 주었다.
본 연구결과는 결혼이주여성들의 삶과 글로벌 돌봄노동의 맥락에 영향을 미치는 결혼이주여성들의 모국에서 이주를 선택하게 된 동기와 조건, 이주 후의 생존전략과 적응유형 등을 밝힘으로써 결혼이주여성들을 억압하는 불합리한 사회구조적 매커니즘을 구체적으로 탐색할 수 있었다.
본 연구에서 드러난 한국사회의 젠더화된 결혼이주의 특징은 아시아지역 내(intra-Asia)에서 이루어지는 이주의 여성화 현상으로 아시아 이주여성들의 사회재생산 글로벌 돌봄노동을 연결고리로 하여 한국사회의 저출산?고령화로 인한 사회재생산 돌봄노동 결핍문제, 동남아시아 저개발국가의 빈곤한 가족과 국가의 송출압력, 이주여성들의 더 나은 미래를 위한 삶의 기획 등과 같은 아시아 지역의 경제적인 이해와 사회문제를 해결하기 위하여 대안적으로 이루어진 아시아지역 한국버전의 글로벌 돌봄노동 현상으로 나타났다. 서구 선진국은 돌봄노동의 주 수요자가 여성이다. 그러나 한국사회에서 가시화되고 있는 글로벌 돌봄노동 현상은 주 수요층이 내국인 여성과 결혼이 힘든 주변부 취약계층 남성들이다. 이들은 가부장적 부계혈통의 생물학적인 세대재생산과 성별분업을 통한 돌봄노동 문제를 해결하기 위한 목적으로 국제결혼을 선택하는 것이다. 글로벌 돌봄노동은 한국사회의 이주의 여성화를 주도하는 주요인(pull factor)으로 유입국인 한국과 송출국의 사회문화적인 변화와 아시아 가부장적 이데올로기를 존속시키며 젠더불평등과 새로운 젠더위계를 강화하는 연결고리로 나타났다. 연구결과에서 결혼이주여성들이 주체적인 에이전시를 회복하여 도전과 협상을 통하여 어려움을 극복하며 정착국에 뿌리를 내리고 안착하는 삶의 과정에 대한 실체이론을 도출하였다.
이상과 같은 연구결과를 토대로 논의를 거쳐서 정책적, 실천적 제언을 하였으며 연구의 한계와 후속연구를 위한 제언을 기술하였다.

This study seeks to understand the gendered marital immigration in Korea within the context of the lives of the migrant women and the globalized care work. To fulfill this task, it focused on how the mechanisms of two variables, migrant women’s survival needs to escape poverty and the Korean society’s needs to solve the social reproduction and care work issues, aggregate these marital immigrations. The study explored two main questions: What do the migrant women experience in their lives as marital immigrants? and What is the global care work context of married migrant women in Korea? The study utilized the grounded theory approach to develop a substantive theory regarding these research questions.
Research participants were 10 immigrant women who resided in Korea for more than 5 years and were married to men with mental illness. Data were collected through in-depth interviews conducted from September 2015 to November 2015. Based on the analytical procedure of the grounded theory suggested by Strauss and Corbin (1998), the study derived 253 concepts, 81 subcategories, and 29 categories.
The causal variables of the domain analysis based on the paradigm model were the following; instrumental marriage for higher status, conspiracy of hiding disability, global matchmaking chain, combined power of in-laws, sacrificial victim of poor home, getting exposed to the power of point of view, finding care in poor countries, and finding a foreign daughter-in-law as a means of family succession. Contextual conditions were the following; social isolation, a husband as an obstacle in life, experience of extreme violence, child/children weighing heavily on one''s mind, sinking into a pit of despair, helplessness, and barriers between a couple.
The central phenomena were shattered hopes and unprotected rights abandoned by the legal system and the society. Mediating conditions included; network in homeland, non-equivalent exchange, inferiority of social capital, a ray of help, silent public support system, and trap of nationality. Strategy of action/interaction included; becoming ferocious to survive, becoming free from restrictions of family, to repress and withstand everything, and facing new challenges in an unfamiliar land. The results included; being unable to leave due to lack of alternatives, and taking root in other’s territory. In the process analysis regarding the structure of changes in place and time due to moving into the Korean society from their motherland, the participants experienced five stages as the following after the manifestation of the central phenomenon; first, the stage of hope and frustration, second, the stage of finding a place to hide, third, the stage of pulling one''s self together, fourth, the stage of restoring sovereignty, and lastly, the stage of establishing the right place for oneself.
This study composed a core category of life and global care work of married migrant women around contents deduced from open coding, paradigm model, and process analysis. The core category was shown to be “a life that became a part of the global care chain due to poverty being an original sin and then taking root in an unfamiliar land by reviving one''s personal agency.” The type analysis based on the core category included regression to the past type, compromise with reality type, and challenging the future type.
To investigate how the micro and macro conditions and situations had affected the lives of the participants, this study conducted an analysis by classifying a situation model, based on a core category, into the individual level, family level, community level, national community level, and global level. ‘Marriage for raising status’ to escape from the vicious cycle of poverty inthe homeland had affected participants at an individual level, while chronic unemployment situation of their family had led participants to become the ‘sacrificial victim of poor family’ at the family level. ‘Finding care in poor country’ and ‘power of in-laws’ had affected the participants at the in-laws level of Korea. ‘Conspiracy of hiding disability,’ ‘global matchmaking chain,’ ‘network of motherland,’ and ‘a ray of hope’ had affected the participants at the local community level. ‘Silent public power’ and ‘moving to a multi-cultural society’ had affected the participants at the national society level. At the global level, inequality between nations by globalization, increased social polarization, and delivery pressure of motherland had affected the participants.
This study was able to concretely confirm the unreasonable social structural mechanisms that are responsible for suppressing the married immigrant women by identifying motives and conditions that had led them to immigrate to Korea, their survival strategies after immigration, and patterns of adjustment, that affect the life and global caring work context of migrant women.
The main characteristics of the Korean society’s gendered marital immigration is the feminized and intra-Asian immigration. The migrated women’s global care labor is presented as the solution for the current Korean societal problems and the economical problems in women’s own countries, particularly, the lack of care workers in Korea resulting from the low birth rate and aging population. However, countries in Southeast Asia, where most women are from, face extreme poverty and underdevelopment. Thus, women choose to migrate for the betterment of their future or are forced to migrate for economic interests.
While women in the West are the main users of care work, the global care work phenomenon in Korean society shows that its main users are men from the disadvantaged class who are unlikely to marry Korean woman. These men choose international marriage for biological reproduction, to continue the paternal lineage, and division of labor for the necessary care work. The global care work is found to be the pull factor that leads to feminized immigration. It preserves Asia’s abusive patriarchic ideology despite socio-cultural changes and aggregates the longstanding problem of gender inequality in the region. This study derived a substantive theory on foreign brides living in Korea, recovering and fighting for their personal agency, challenging the pressure from their nations and the unreasonable social structure of Korea as a host country. The study suggests policy and practice implications based on these findings.