『논어(論語)』에서 드러나는 ‘즐거움’의 생명적 구조와 성격 해석 : 마르틴 하이데거(Martin Heidegger) 존재론의 방법론적 적용과 비교 :(A) interpretation about live structure and nature of ‘The Pleasure’ what is showing in The Analects of Confucius: a methodological application and comparison of Martin Heidegger’s ontology

이찬희

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자료유형: 학위논문

저자정보: 이찬희 (성균관대학교, 성균관대학교 대학원)

지도교수: 李定桓

발행연도: 2015

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2015

『논어(論語)』에서 드러나는 ‘즐거움’의 생명적 구조와 성격 해석 ― 마르틴 하이데거(Martin Heidegger) 존재론의 방법론적 적용과 비교 ―

이찬희 시대와 철학 2015.12 학술저널

『논어(論語)』에서 드러나는 ‘즐거움’의 생명적 구조와 성격 해석 : 마르틴 하이데거(Martin Heidegger) 존재론의 방법론적 적용과 비교

이찬희 동양철 2015.01 학위논문

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본 연구는 『논어』에서 드러나는 ‘즐거움’의 생명적 구조와 성격을 해석해 내고자한다. 그럼으로써 『논어』의 즐거움이 인(仁)을 드러내는 존재론적 토대는 생명적임을 밝히고, 그 존재론적 토대의 구조와 성격을 해석한다. 방법론적으로 첫째, 즐거움의 구조와 성격을 존재론적으로 구명(究明)하기 위해 마르틴 하이데거의 존재론 및 해석학의 방법론을 적용한다. 하이데거는 인간과 존재에 대한 이해에 있어서 기존의 서구 존재론의 역사와는 다른 실존론적 관점이라는 새로운 시각을 제시하였기 때문이다. 둘째로, 『논어』에 대한 성리학적 해석에 중점적으로 의거한다. 성리학적해석은 즐거움의 생명적 성격을 밝히기 위해서 중요한 실마리이기 때문이다. 이를통해, 『논어』의 핵심 사상인 인(仁)의 의미를 이해하고 해석하는 데에 있어서 즐거움에 대한 현상학적이고 생명적인 고찰을 실마리로 삼는 것이 어떠한 의의를 가지는지를 구명한다.
본 연구는 『논어』에서 드러나는 즐거움의 구조를 평균성, 본래성, 일상성으로 나누고, 그것의 구조적 지평의 토대와 의의를 해석한다. 평균적인 즐거움에서는 긍정성과 현실성의 지평이 제시되며, 자기진실성이라는 현실 긍정의 의의가 해석된다. 본래적인 즐거움에서는 주체성과 초월성의 지평이 제시되며, 상호주관성이라는 주체적 초월의 의의가 해석된다. 일상적인 즐거움에서는 생명성과 가족성의 지평이 제시되며, 자연성에 기초한 인문적 중용이라는 생명적 합일의 의의가 해석된다.
2장에서는 평균적인 즐거움의 성격에 대한 사태 기술을 통해 현상학적 해석을 위한 최초의 실존론적 지평을 획득한다. 그것은 좋음과 기쁨[好/悅]이며 먹는 즐거움과 사랑하는 즐거움을 포함한다. 이러한 해석의 단초로부터 그것의 긍정성과 현실성의 존재론적 의미를 구체적으로 해석하였다.
3장에서는 본래적인 즐거움의 성격에 대한 사태 기술을 통해 현상학적 해석을 위한 본질론적 지평을 획득한다. 그것은 즐거움과 노닒[樂/游]이며, 향유와 유희를 포함한다. 이러한 해석의 단초로부터 그것의 주체성과 초월성의 존재론적 의미를 구체적으로 해석하였다.
4장에서는 일상적인 즐거움의 성격에 대한 사태 기술을 통해 현상학적 해석을 위한 생명론적 지평을 획득한다. 그것은 편안함과 친함[安/親]이며, 어짊과 사랑함을 포함한다. 이러한 해석의 단초로부터 그것의 생명성과 가족성의 존재론적 의미를 구체적으로 해석하였다.
본 연구의 의의는 다음과 같다.
1. 기존의 『논어』해석에서는 찾아볼 수 없었던 하이데거의 실존론적 방법론의 적용이다. 이러한 현상학적 해석의 방법론을 통해서 『논어』에 내재한 존재론적 의미를 구체적으로 해석해 낼 수 있었다.
2. 존재와 무가 분별ㆍ대립하는 서구의 부정철학적 전통에 대한 동양철학 고유의 생명존재론적 긍정철학의 대안이 제시되었다. 하이데거의 방법론을 도입하면서도 단지 적용의 유효성만을 제시하는 것이 아니라, 극복과 차이의 지점을 밝힘으로써 동양철학 고유의 이론적 성격과 주체적으로 철학함의 자세를 보여줄 수 있었다.
3. 본 연구의 결과 서구 존재론의 전통에 의거한 방법론으로는 동양철학 전통에 대한 근본적인 해석의 한계에 부딪힐 수밖에 없음을 자각하게 되었다. 그러므로 동양철학이 가진 고유의 성격을 해명하기 위한 독자적인 방법론의 필요성이 과제로서 요청되었다.

This study interprets about live structure and nature of ‘The Pleasure’ what is showing in The Analects of Confucius. In doing so, determine that the ontological foundation of showing benevolence(仁) in The Analects of Confucius’s pleasure, and interprets about structure and nature of it’s ontological foundation. methodologically first, in order to philosophically study out structure and nature of the pleasure, applicate methodology of Martin Heidegger’s ontology and hermeneutics. Because Heidegger suggested a new view on understanding about human and being. This view is a existential view different from existing ontology of western history. Second, be based on Neo-Confucianism’s interpretation about The Analects of Confucius in priority. Because Neo-Confucianism’s interpretation is a important clue for discover live nature of the pleasure. Through this, I will study out the significance that make a clue in phenomenological and life consideration about the pleasure. This clue has significance on understanding and interpretation about meaning of benevolence(仁) that is the core of The Analects of Confucius.
This study classify the structure of ‘The Pleasure’ what is showing in The Analects of Confucius into quotodiennete(Alltaglichkeit: Uneigentlichkeit), essential nature(Eigentlichkeit), ordinary nature. And interpret It’s foundation and significance of structural horizon. In quotidian pleasure, be presented the horizon of affirmation and reality. It is like(好) and joy(悅), and include eating pleasure and loving pleasure. From this clue of interpretation, be interpreted significance of reality affirmation called authenticity. In essential pleasure, be presented the horizon of subjectivity and transcendence. It is pleasure(樂) and playing(游), and include enjoyment and play. From this clue of interpretation, be interpreted significance of subjective transcendency called inter-subjectivity. In ordinary pleasure, be presented the horizon of live nature and family nature. It is comfort(安) and friendliness(親), and include benevolence and love. From this clue of interpretation, be interpreted significance of live oneness called humanistic moderation(中庸) that is basis on letting nature be.
The significance of this study is next.
1. A application of Martin Heidegger’s existential methode.
2. A suggestion of affirmative philosophy on live ontology in native eastern philosophy oppositive to negative philosophy of western tradition.
3. Request of own methodology for that interpretation about native nature of eastern philosophy tradition.

#논어 #즐거움(樂) #하이데거(Heidegger) #생명 #인 #존재론 #현상학 #해석학 #일상성 #본래성

제1장. 서론 1
1. 연구 대상과 목적, 의의 1
2. 선행연구 검토 13
3. 연구 방법 24
제2장. 평균적인 즐거움 28
1. 평균성(平均性, quotodiennete, Alltaglichkeit)의 구조적 의미 29
2. 좋음[好]과 기쁨[悅]의 사태 36
3. 긍정성과 현실성의 성격 49
제3장. 본래적인 즐거움 59
1. 본래성(本來性, essential nature, Eigentlichkeit)의 구조적 의미 59
2. 즐거움[樂]과 노닒[游]의 사태 71
3. 주체성과 초월성의 성격 79
제4장. 일상적인 즐거움 101
1. 일상성(日常性, ordinary nature)의 구조적 의미 101
2. 편안함[安]과 친함[親]의 사태 112
3. 생명성과 가족성의 성격 123
제5장. 결론 142
참고 문헌 149
ABSTRACT 153

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