본 연구는 부모의 갈등과 이혼으로 인하여 아버지와의 관계상실을 경험한 어린이가 일상생활을 하면서 어떠한 심리적 경험을 하고 있는지 이해하고, 어린이 영성 상담을 통하여 그들이 어떠한 체험을 하며, 그 체험을 통하여 어린이가 하나님과 자신에 대한 관계적인 이미지를 어떻게 재구성하고 지각하는지를 밝히고자 하였다. 이러한 목적으로 실시된 본 연구의 결과는 현재 한부모 가정에서 생활하는 어린이의 심리적인 안정을 도울 수 있으며, 어린이의 감정과 경험에서 스스로 인식하게 된 기독교 영성의 이해를 통하여 어린이의 신앙생활 발달에 도움이 될 수 있을 것이다. 이에 연구자는 반 구조화된 질문을 통해 어린이가 부성상실경험으로 인하여 경험되는 심리적 상태와, 영성 상담에 참여하면서 경험한 하나님과 자신에 대한 관계적 이미지를 이해하기 위해 현상학적 관점을 따르고자 하였다. 현상학 연구는 양적연구와 다르게 주관적인 체험과 해석에 중점을 두는 질적 연구이며 체험한 대상의 관점에서 이해하고 탐색하는데 연구의 목적이 있다. 그러한 관점에서 해석학적 현상학을 주창한 밴 매넌(Max van Manen)의 연구방법을 본 연구에 적용하였다. 이에 연구문제를 다음과 같이 구성하였다. 첫째, 부모의 이혼으로 인하여 부성상실을 경험한 어린이의 심리적 현상은 무엇인가? 둘째, 영성 상담에 참여한 어린이가 지각하는 하나님 관계와 하나님 이미지에는 어떠한 변화가 있는가? 이에 본 연구는 00시 모자보호시설 내에서 생활하고 있는 어린이 5명과, 이미 모자보호시설에서 3년간의 생활을 마치고 퇴소하여 지역사회에 거주하고 있는 어린이 5명을 연구 대상자로 선정하였다. 개별면담을 하면서 참여자 어린이들의 심리상태를 진단하기 위한 측정도구로 그림검사와 ‘실존적 관계 영성’ 척도 검사를 실시하여 그들의 실존적 관계인 가족, 타인과 환경, 자신, 그리고 하나님과 관계적인 심리를 이해하고자 하였다. 자료 수집을 위한 개인면담은 5-7회 실시하였으며, ‘영성 상담’은 10회기를 진행하였다. 부성상실을 경험한 어린이의 심리적 특성을 관계적 차원에서 정리한 연구 결과는 다음과 같다. 참여자들은 어린 유아기에 아버지와의 관계 상실을 경험하면서 무기력한 자신, 잊고 싶은 무서운 기억, 그리고 너무 밉지만 아빠를 그리워하는 심리를 나타내었다. 현재 가족관계에서는 아낌없이 자신을 위해 희생하는 엄마에 대한 고마움을 느끼면서도 자신을 억압하여 힘들어하는 것으로 나타났으며 자신이 보살펴야하는 동생에 대한 심리적 부담감을 표현하였다. 타인과 환경관계에서는 낮은 자존감으로 인하여 또래 공동체에 당당하게 소속되지 못하는 것으로 나타났으며, 자신과의 관계에서는 가끔 악몽에 시달리고 있음에도 불구하고 자신의 감정을 객관적으로 인식하고 긍정적으로 생활하며 자신의 재능을 탐색하는데 관심을 두는 것으로 나타났다. 영성 상담에서 나타난 결과는 신화적이고 환상적인 하나님의 이미지를 갖고 있기도 하고 발달단계에서 고착된 대상관계의 이미지를 하나님에게 투사하는, ‘무서운 하나님’, ‘벌주시는 하나님’ 등으로 드러나기도 하였지만 잃은 양을 찾아가는 선한목자를 하나님의 이미지로 표현하면서 자신의 아픈 마음을 헤아려주시고, 소원을 들어주시는 하나님으로 새롭게 이미지를 재구성하였다. 또한 성서의 이야기를 적용한 역할극을 하면서 자신의 감정을 표현하였으며, 내면을 들여다보는 묵상의 시간을 가지면서 직관적으로 체험되는 하나님의 음성을 듣고 자유롭게 표현하였다. 이러한 영성상담의 결과는 어린이 자신의 건강한 자아감을 형성하는 태도적 변화의 모습으로 나타났으며, 실제 삶의 현장에서 하나님과 대화식으로 기도하는 영적 성장의 모습으로 표현되었다. 본 연구가 갖는 목회상담학적 의의는 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 현재 우리나라의 높은 이혼율의 사회적 현실 속에서 전인적으로 가장 심리적 손상이 큰 이혼가정 자녀들의 발달 심리적 특성을 현상학적으로 접근하였다는 것으로써, 이는 교회 안에 소속된 어린 영혼들을 돌봄의 대상으로 접근하는 목회상담관점에서 그들을 더 깊이 이해하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다. 둘째, 어린이 영성 상담에 대한 임상적 자료가 부족한 한국의 목회상담학적 현실에서 영성과 심리치료의 한 접근방법인 ‘그리스도요법’의 틀을 어린이의 발달수준에 맞추어 영성상담에 적절하게 적용하였다는 것이다. 이는 어린이의 영적인 측면과 심리적인 측면을 동시에 접근하여 그들의 영과 혼을 함께 다루었다는 의미를 지니고 있으며 향후 어린이의 영성상담을 필요로 하는 임상적 현장에 기초자료로 사용될 수 있을 것이다.
ABSTRACT
Spirituality Counseling for Children Experiencing the Loss of Paternity - Focusing on the Christotherapy-
Shin Eun Ja
Directed by Professor Lee, Jung Kee, Ph.D. Department of Counseling and Psychotherapy Professional Graduate School of Theology Seoul Theological University
The purpose of this study is to understand how the children who experience the relational loss of paternity because of their parent''s divorce and conflict undergo the mental experiences, and to reveal how the children experience through the child spirituality counseling, and how they reconstruct and perceive the relational image about themselves and God. The result of this study can help the children who live in single parent family get the psychological stability, and through christian spirituality they perceive by themselves from their feelings and experiences, it can help the children develop their life of faith. The research was conducted based on phenomenological perspective and using semi-structured questionnaire in order to understand their psychological state experienced from the loss of paternity, and to know the relational image about themselves and God after spirituality counseling. Phenomenological research is the qualitative research focusing on the subjective experience and interpretation that is different from the quantitative research and it is to explore and understand from the participants'' perspective. With that perspective, researcher applied Max van Manen''s method to this study. The subject for inquiry was constructed as follows. First, what is the children''s psychological characteristics after they undergo the divorce process of their parent? Second, what is the change of the relationship with God and God''s image that the children perceive through spirituality counseling? The participants were 5 children who were living in the mother and child protection facilities and 5 children who were living in local community after finishing the life of facilities for three years. The researcher carried out the picture test and ''existential relation spirituality'' test through an individual interview to assess their psychological state and try to understand the relational psychology with their family, environment, themselves, and God. The individual interviews for data collection were made of 5-7 sessions, and 10 sessions for spirituality group counseling. The result of this study looking at the children''s psychological characteristics in the relational dimension is as follows. The participants showed the helplessness, awful remember that they want to forget, longing for their father though their hatred. They expressed thanks for their mother who sacrificed for them currently and also suppressive image of their mother, and the psychological pressure about their younger brother and younger sister. In the relation with others and environment, they didn''t belong to the peer community augustly because of their low self esteem, and in the relation with themselves, though they often suffered from nightmares, they were concerned with exploring their talent by perceiving their feelings and living their life positively. The result from the spirituality counseling showed that they had mythological and fantastical image of God so that they projected the object relational image stuck in the development stage onto God. They felt God as horrible and punishing. However after spirituality counseling they expressed the image of God as the good shepherd looking for a stray lamb, and reconstructed the image of God newly as compassionate for their sufferings and as granting their wishes. They also expressed their feelings through role play about the bible story, and having a contemplative time looking into their inner mind they listened to God''s voice and they expressed that freely. As the result of spirituality counseling they showed the attitudinal change forming healthy self esteem for themselves, and the spiritual growth in which they could talk with God for prayer in actual life. This study has the following significances in the pastoral counseling. First, in the reality of high divorce rate in our country today, this study was conducted phenomenologically about the developmental psychological characteristics of the children undergoing their parent''s divorce. This study can help the pastoral counselors deeply understand the children in the church from the pastoral counseling perspective. Second, there are few clinical resources for the child spirituality counseling in pastoral counseling in Korea, but this study applied the frame of the christotherapy to child spirituality counseling in keeping with the children''s development stage This study has the significance that it dealt with the children''s spiritual aspects at the same time with the psychological aspects, their spirituality as well as their psychology, so that it will be used as a basic clinical resources for the child spirituality counseling.
key words: experience of the loss of paternity, developmental psychology, child, spirituality counseling, phenomenology, christotherapy.
목차
Ⅰ. 서론 1A. 문제 제기 및 연구의 목적 1B. 연구 문제와 연구 절차 6C. 핵심용어의 정의 8D. 선행 연구 10Ⅱ. 이론적 고찰 20A. 부성 상실을 경험한 어린이의 심리이해 201. 상실경험의 개념과 심리학적 이해 202. 부성상실과 모성상실에 관한 이해 273. 부성상실을 경험한 어린이의 심리이해 31B. 어린이 영성 상담의 이해 351. 어린이의 신앙발달과 하나님 이미지 352. 어린이 영성 상담의 이해 413. 어린이 영성 상담의 이해를 위한 임상적 모델 46C. 그리스도요법을 적용한 영성 상담 501. 영성 상담으로서의 그리스도요법 502. 그리스도요법을 적용한 어린이 영성 상담 533. 영성 상담을 위한 예술 활동 60Ⅲ. 연구방법 및 절차 65A. 해석학적 현상학의 연구방법론 651. 질적 연구로서의 해석학적 현상학 652. 밴 매넌(van Manen)의 해석학적 현상학 연구방법 67B. 체험의 본질에 집중 691. 현상을 지향 702. 현상학적 질문 형성 713. 연구자의 가정과 선 이해 73C. 부성상실을 경험한 어린이의 영성에 대한 실존적 탐구 761. 연구자 자신의 경험 기술 762. 성서에서 묘사된 아버지와 상실의 의미 773. 문학 및 예술작품에서 묘사된 상실과 어린이 영성의 의미 804. 연구 참여자에 대한 기술 965. 연구 참여자에 대한 윤리적 고려 1036. 참여자에 대한 진단적 도구 1047. <어린이 영성 상담>에 대한 기술 111D. 자료 분석 방법 및 절차 118E. 질적 연구의 타당성 확인 120Ⅳ. 연구결과 123A. 부성상실을 경험한 어린이를 위한 영성 상담의 중심적 주제 1231. 상실 뒤에 남겨진 아픔 1262. 힘들어도 서로 돕는 가족 1323. 마음껏 날고 싶은데 1394. 어둠속에서 찾아낸 작은 희망 1455. 하나님과 가까워졌어요 1526. 어린이 ‘영성 상담’ 사후평가 166B. 어린이 영성 상담 집단의 심리적 변화 과정 169C. 해석과정에 대한 연구자의 자기반성 170Ⅴ. 논 의 173A. 어린이가 지각하는 부성상실에 대한 심리적 현상 173B. 어린이가 지각하는 자기인식 과정 179C. 영성 상담에 참여한 어린이가 지각하는 하나님 이미지 183Ⅵ. 결론 및 제언 187A. 연구결과 요약 187B. 연구의 한계점과 제언 191참고문헌 193부록부록 1. 연구 참여 동의서 214부록 2. 반구조화 질문지 216부록 3. 집단 서약서 218부록 4. ''실존적 관계 영성'' 척도 검사 219부록 5. 어린이 영성 상담 프로그램 예시(2회기) 220부록 6. 어린이 영성 상담 사후 평가지 221Abstract 222