(Резюме)
Настоящая диссертация посвящена изучению проблемы "я" и "окружающий мир" в повести Б.Пастернака 『Детство Люверс』. Героиня Женя Люверс познавает окружающий мир через собственные ощущения и выражает свою точку зрения. Это произведение важно для понимания творческого мировоззрения Пастернака.
Прежде всего характерно, что в повести выражена инвариантная тема ''единство мира‘, которая пронизывает творческий мир Пастернака. Автор писал в 『Охранной Грамоте』: “Я любил живую суть исторической символики, иначе говоря, тот инстинкт, с помощью которого мы, как ласточки саланганы, построили мир, - огромное гнездо, слепленное из земли и неба, жизни и смерти и двух времен, наличного и отсутствующего. Я понимал, что ему мешает развалиться сила сцепления, заключающаяся в сквозной образности всех его частиц”. В повести мы предполагаем частиц, именно окружающих мир, имеющих сила сцепления. Целью настоящей диссертации является исследование связи главного персонажа с миром, а также взаимодействие различных частиц. Мы обращаем внимание на язык, другие, пространство.
Из этого язык как инструмент высказывания выходит за рамки простого называния объектов. Когда ребенок встречается с новым языком, в его сознании начинается сложный процесс, результатом которого необходимо стать понимание соотношения между языком и объектом. Для Жени ‘Мотовилиха’ является ≪личным языком≫. При этом ‘Мотовилиха’ приобретает общественно соглашенное значение и оригинальное значение. Так Женя узнавает о том, что в одном языке одним и тем же словам можно придавать разное значение. Тоже самое произошло и со словом ‘Азия’. Брат Сережа понимает границу между Азией и Европой как общественное соглашение ("Условились провести естественную границу, вот и все"), но Женя ощущает на себе разницу между жизнью в Перми (Европа) и жизнью в Екатеринбурге (Азия), и дети придают разные значения и по-разному осмысляют это понятие, выраженное одним языком. Разумеется, Женя и ее окружение не всегда понимают друг друга. Женя встретила Негарата, который был другом ее родителей, и оба они ? и Женя, и Негарат - обращают внимание на ≪личное≫ значение языка, основанное на их собственном восприятии. Наконец, Пастернак обращает внимание на процесс восприятия личности и процесс наименования, не само название. Слышая рассказ Негарата о сборе и солдатах, опираясь на свои ощущения, Женя испытала то, что она сама оближается с предшественникими Негарата.
Пастернак написал в письме Локсу 20 июля 1913 года, что встречные и прохожие люди - сборища разных "я", что они абсолютны и оригинальны, и 『Детство Люверс』 демонстрирует эту позицию автора. В этом плане в третьей главе пересонажи повести делятся на две группы. Из этого первая группа не интересуется сущностью мира и для них не представляется возможным познавать мир через собственные ощущения, ее осознавает Женя как ‘чужие’. Здесь ‘другой’ - объект сравнения: Женя определяет свою личность через сравнение с другими, несмотря на то, что другие неизбежно оказывают влияние на саму Женю.
Вторая группа ─ Цветков и мать. Вторая часть повести названа "Построний", и речь идет о Цветкове. Пастернак хотел выразить идею о ≪третьем лице≫. В этой повести третья сторона, то есть Цветков, остается для Жени непознанной. Для нас важно, что сущность не зависит от полноты ее познания. Женя заметила Цветкова через его смерть, она осознала свою связь с другими. Цветков является перед Женей даже после смерти, и это явление выражает мысль о бессмертии у Пастернака. Значит, наше существование продолжается в сознании (памяти) других, остается в других, и это будет нашей сущностью в будущем. В самом начале мать для Жени-ребенка принадлежит к первой группе, является для нее отдельным человеком, но для Жени-женщины она уже относится ко второй группе. Мать пробудит в Жене ее женскую суть несмотря на различия.
Наконец Женя расширяет свой мир с переменой пространства. Оно в повести образовается двумя значительными видом: дорога и дом. Дорога - пространство случайных встреч и случайных событий. Прежде всего Женя открывает природу по дороге из Перми в Екатеринбург. Она смотрит на лес сквозь окна поезда и ощущает, что лес бежит. Это явление показывает, что Женя воспринимает лес как субъект. Переключение между субъектами и объектами обеспечивает эквивалентность категорий "я" и "мир" (здесь - природа). При этом Женя воспринимает мир как живой. Дом ? это тоже пространство, которое Женя воспринимает по-своему, ‘дом’ предстает в двойном значении в окружающем мире, то есть как ‘дом’ и ‘антидом’. Здесь перемена свойства дома оказывает влияние на чувство и внутренний мир Жени.
В 『Детство Люверс』 восприятие Жени о других и мире, опосредовано динамическим взаимодействием. Мы можем рассматривать мировоззрение и мир творчества Пастернака. Обращв внимание на детство, разграничиваюшее "я" и "другой", "я" и "мир", мы можем лучше понять мир творчества Пастернака, постулировавшего ‘единство мира’.