본고에서 필자는 김용택 전승의 동해안 무속장단을 중심으로 그에게 굿 현장과 학습캠프를 통하여 전승받은 장단들의 기본 구조와 장단의 구성 원리에 대하여 분석하였고, 이를 바탕으로 장단간의 유기적 관계를 살펴보았다.
김용택은 무속 집안에서 태어나 어릴 때부터 자연스레 굿을 접하게 되었으며, 굿은 그의 삶에 있어서 가장 중요한 부분이 되었다. 그는 현재 동해안 남무 중 무악의 기량이 가장 출중하다는 평을 받고 있으며 2006년 6월 19일 동해안별신굿 예능보유자로 지정되었다. 그가 중요하게 생각하는 연주관은 힘있고 선명한 장구소리와 기본 장단을 바탕으로 자유로이 변화하는 ‘자작’ 연주를 강조한다.
김용택이 무속장단을 구사할 때 사용하는 장구 타법 유형으로는 궁편, 채편, 양손타법 공히 한번에서 세 번치는 타법으로 구분 할 수 있다. 그 중에서 그는 궁편의 세 번 치는 타법으로 ‘구구궁’(), ‘구루궁’(), ‘구구국’(), ‘구루국’(을 동해안 타법의 특징으로 강조한다.
김용택의 동해안 무속장단 중 기본 장단은 무가 장단, 무무 장단 등 총 2가지로 구분한다. 무가 장단은 다장단(多長短)으로 청보, 육자, 제마수, 삼공잽이, 도장, 쪼시개, 어청보 등 7가지가 있고 단일장단으로 사자풀이, 휘모리, 단약, 동살풀이, 살풀이, 고삼, 자삼, 신협칸 등 8가지로 총 15가지의 장단이 있다. 무무 장단은 다장단(多長短)으로 푸너리, 드렁갱이, 삼오장, 배기장, 거무 등 5가지가 있고 단일장단으로 굿거리, 덩덕궁이 등 2가지로 총 7가지의 장단이 있다.
필자는 이 기본 장단들이 굿 현장에서 즉각적으로 변화하며 연행되는 원리를 후렴채의 배열과 조합을 통하여 구체적으로 추출하였다. 동해안 무속장단의 후렴채 배열원리로 기본박이 2, 3소박, 4소박, 5소박으로 이루어진 장단으로 구분할 수 있다. 기본박이 2, 3소박으로 장단이 이루어져있는 경우 후렴채의 유형으로 2, 3, 4, 5, 6소박이 분류하고 소박이 뚜렷하게 드러나는 리듬을 기본리듬으로 하고 기본 리듬에서 소박이 나뉘어져 발전하고 발전된 리듬에서 부점을 찍어 뒤로 밀거나 궁채와 열채의 위치를 바꾸거나 꾸며주어 변화한다. 이 후렴채들은 정박, 엇박·잡박, 확장, 대칭, 자리 바꿈, 짝수박, 달아치는 원리로 다양한 배열 방법을 가지고 있다. 기본 박이 2, 3소박으로 이루어진 장단들은 서로 다른 크기의 리듬조각들을 배열하여 장단을 이루는 것으로 후렴채들이 서로 소통을 하며 구조물 안에 들어간다. 기본박이 4소박으로 장단이 이루어져있는 경우 후렴채의 유형으로 1박 안의 4소박이 3+2+3, 3+3+2, 8소소박으로 나뉘어져 리듬 구조가 완성되어있다. 이 후렴채의 배열원리는 혼합 또는 끼워치는 배열로 기본 1박이 8소소박으로 나뉘어져 있는 채들을 묶음으로 같은 크기의 박이 물려 진행이 된다. 이렇게 기본박이 4소박으로 구조가 완성되어 있는 후렴채들은 다른 소박의 계열과 서로 소통을 하지 않는다. 기본박이 5소박으로 장단이 이루어져있는 경우 후렴채의 유형으로 2, 3, 5소박으로 분류한다. 이 후렴채들은 5소박이나 10소박을 연주 단위로 하여 대칭, 달아치는, 끼워치는 방식의 배열원리로 움직이며 다른 소박의 계열과 서로 소통을 하지 않는다.
장단간의 후렴채 조합원리로 수평적 관계, 수직적 관계, 혼합적 관계 등 3가지 있다. 수평적 관계는 동일한 후렴채 패턴의 조합으로 박을 증가·감소시켜 장단명(長短名)이 변하는 것을 말한다. 동해안 무속장단 중 기본 박이 4소박으로 이루어진 장단의 경우 4소박을 한 덩어리로 하여 몇 번 치느냐에 따라 장단명이 결정된다. 즉 이러한 원리로 되어 있는 장단은 청보 초장, 도장 초장, 드렁갱이 초장, 육자염불 초장, 삼공잽이 초장, 제마수 초장, 배기장 초장으로서 총 7개 장단의 초장에서 출현한다. 그리고 동해안 무속장단 중 기본 박이 2소박으로 이루어진 장단의 경우 10박으로 운행되는 장단은 드렁갱이 2장을 중심으로 소통이 이루어지며 이러한 소통이 이루어지는 장단은 삼오장 초장, 청보 3장이 있고, 12박으로 운행되는 장단은 거무 초장과 제마수 2장에서 출현한다. 수직적 관계는 일정한 장단의 틀을 가지고 동행안 무속에서 지칭하는 엇박·잡박을 중심으로 전·후에 박이 확장 또는 축소되는 현상을 말하며, 동해안 무속장단 중 굿거리, 푸너리, 드렁갱이 2장, 거무 초장에서 출현한다. 혼합적 관계는 두 장단이 혼합되어 새로운 명칭의 장단으로 구성되는 것을 말하며, 동해안 무속장단 중 청보 2장이 대표적이며 조합 방식은 굿거리 장단+동살풀이 장단, 드렁갱이 2장 장단+동살풀이 장단으로 혼합하여 한 장단을 만든다. 이러한 후렴채의 조합 원리를 통하여 장단 간의 유기성이 있음을 알 수 있다.
이상에서 살펴본 바와 같이 김용택이 동해안 무속장단을 구현하는 원리는 일정한 구조 안에 다양한 후렴채들을 배열하여 연주 하거나 구조를 바꾸어가며 장단을 구사하고, 다양한 장단들을 넘나들며 즉흥적 연주를 한다.

In this study, analysis conducted on the organizing principle of rhythm and basic structure of rhythms transmitted by Kim, Yong-taek through shaman ritual (gut) spots and learning camps focusing on Eastern Coast shamanist rhythm transmitted by him and the examination is done on the organic relationship between rhythms based on them.
Born in the Shamanism family, Kim, Yong-taek has been exposed to shaman rituals naturally since his childhood and shaman rituals became the most important part of his life. At present, his shaman music is evaluated to be the best among Eastern Coast Nammu, and was designated as the Holder of important intangible cultural asset No. 82-Ga Eastern Coast Byulsingut. He emphasizes freely changing improvisation based on strong and clear sound of instrument Janggu (double-headed drum with a narrow waist in the middle) sound and basic rhythm.
The types of Janggu beating used by Kim, Yong-taek in his shamanist rhythm can be classified into drum size, drumstick side, beating with both hands and technique of beating one to three times.
Of Eastern Coast shamanist rhythms of Kim, Yong-taek, basic rhythms are classified into two kinds of sharman song rhythm and shaman dance rhythm. As for sharman song rhythms, multiple rhythms include Cheongbo, Yukja, Jemasu, Samgongjebi, Dojang, Jjosigye, Eocheongbo etc. and a single rhythm includes Sajapuri, Hwimori, Danyak, Dongsalpuri, Salpuri, Gosam, Jasam, Sinhyupkan etc. As for sharman dance rhythms, multiple rhythms include Pooneori, Deureonggangi, Samojang, Baegijang, Geomu etc. and a single rhythm includes Gutgeori and Deongdeokgungi.
The arrangement principle of Hooryumchae(a certain type of rhythm unit) of Eastern Coast shamanist rhythm can be classified into rhythms composed of 2, 3 Sobak, 4 Sobak, 5 Sobak as basic beat. If composed of rhythms of 2, 3 Sobak as basic beat, the types of Hooryumchae are classified into 2, 3, 4, 5, 6 Sobak, showing various arrangement methods such as off beat · mixed beat, expansion, symmetry, inversion, even beat, continuously beating principle. Rhythms composed of 2, 3 Sobak of basic beat form rhythms by arranging rhythm fragments of different sizes and Hooryumchae communicate with each other and get into the structure. If rhythms consist of 4 Sobak of basic beat, as the type of Hooryumchae, 4 Sobak in 1 beat is divided into 8 Sosobak to make the rhythmic structure. This is composed of 3+2+3, 3+3+2, 8 Sosobak rhythm. The arrangement principle is that rhythms composed of 4 Sobak of basic beat have mixed or winding array and beat of the same size is interlocked and progressed in bundles of styles divided into 8 Sosobak of basic 1 beat. As shown above, Hooryumchae composed of 4 Sobak of basic beat do not communicate with series of other Sobak. If basic beat is composed of 5 Sobak, the types of Hooryumchae are classified into 2, 3, 5 Sobak and by setting 5 Sobak or 10 Sobak as a performing unit, these Hooryumchae do not communicate with series of other Sobak, moving rhythm structure in a mass based on the arrangement principle of symmetric, continuously beating, winding method.
The Hooryumchae combination principle between rhythms includes three kinds such as horizontal relationship, vertical relationship, mixed relationship etc. A horizontal relationship refers to changing the names of rhythms by increasing · decreasing beat by the combination of the same Hooryumchae pattern and a vertical relationship refers to the phenomenon that beat is expanded or reduced before and after focusing on off beat · mixed beat referring to Eastern Coast shamanism and a mixed relationship refers to the phenomenon that two rhythms are mixed and the rhythm of a new name is formed. Through the combination principle of these Hooryumchae, it can be seen that there is the organic relationship between rhythms.
As examined above, the principle of Kim, Yong-taek implementing Eastern Coast shamanist rhythm is to perform by arranging various Hooryumchae in a certain structure or a use of rhythms by changing structures and improvise by crossing various rhythms.