국문초록

본 논문은 기호학적 방법론 중에서 그레마스 설화 도식으로 요한 복음의 머리글을 체계적으로 분석하고 이해하고자 하는 시도이다. 기호학 분석에서 그레마스의 설화 도식은 삶의 변형을 목표로 삼아 목적론적으로 텍스트를 파악하므로, 성경 연구의 목적에 적합하다. 본 논문은 이러한 그레마스 설화 도식이 성립된 이론적 배경과 그레마스의 기호학적 분석 방법을 간략하게 제시하고 그에기반하여 요한 복음 머리글을 분석한다.
2장에서는 그레마스 기호학의 설화 도식의 원천이 되는 아우구스티누스의 기호-이론부터 언어학자 소쉬르와 옐름슬레우, 민속학자 프롭과 레비스트로스의 이론을 살펴 그레마스 기호학의 설화 도식의 성립 과정을 그 인식론적 토대에서 탐구해 보면서, 그레마스 기호학의 설화 도식이 인문학에서 통전적 연구 방법론으로서 큰 중요성을 지닌다는 것을 확인할 수 있었다. 또한 그레마스 기호학의 설화 도식은 목적 지향적이라는 점에서 성경 연구에 적극적으로 활용할 수 있는 방법이라는 것을 체계적으로 드러낼 수 있었다.
3장에서는 요한 복음 머리글을 담화 차원에서 분석하여 추상적이고 비가시적인 시 형식의 말씀 찬가가 구체적인 담화를 담고 있음을 드러내고 보니, 우리 삶에서 빛과 생명이 결핍 요소인 것이 확인된다.
제4장에서는 설화 차원 분석에서, 작용 주체인 발신자 하느님이 “우리” 삶을 주관하시면서 “우리” 삶을 은총과 진리의 삶으로 이끌기 위해 “우리”가 어떠한 경우에 처해 있더라도 부단히 사랑하시어 우리 삶의 결핍 요소를 없애 빛과 생명의 삶, 은총과 진리의 삶으로 이끌어 가시는 이야기의 구조가 드러난다.
제5장은 논리-의미론적 차원에서 기호학 사각형을 만들어 분석해 보니, 3장과 4장에서 분석한 내용이 체계적으로 한 눈에 검증된다. 우리가 현실적으로 혈통과 욕망을 중시하며 사는 삶이 ‘빛과 생명’에 대립되어 있음이 나타난다.
요컨대 그레마스 기호학의 설화 도식으로 요한 복음 머리글을 분석해 보니, 시 형식의 글이어도 역동적인 변형 과정을 구조를 발견하면서, 우리를 어둠에서 빛의 삶으로 초대하고 삶이 변형되도록 촉구하고 있음이 생생하게 드러난다.
본 논문은 성경을 읽고 분석하는 것을 일반 신자는 물론 성직자나 성서학자마저도 어려워하는 현실에서, 성경 해석의 두려움을 떨치고 우리 자신의 체험과 연결하여 성경 해석에 접근할 수 있는 방법론의 모색과 활용에도 부가적 목적이 있었다. 성경이 전하는 사건과 말씀의 이해를 위해 일반 신자들이 2천 년 전이나 3천 년 전으로 돌아가 과거를 재구성하는 통시적 방법론으로 성경을 해석하기란 어려운 일이다. 따라서 본 논문은 이러한 어려운 상황에서, 성경 해석에 대한 관심이 점점 높아지는 가톨릭 신자들에게 하나의 대안이라고 생각하는 공시적 방법론인 기호학적 분석 방법을 시도해본 것이다.
기호학적 분석 방법은 성경을 처음 접하는 독자보다는 성경에 대한 독자의 이해를 이미 전제하면서, 그러나 성경에 ‘그래도 아직도 언제나’ 남아 있는 의미를 파악하는 데 목적이 있다. 이는 독자가 직관적으로 이해한 성경 말씀을 기호학적 분석 방법이라는 통제된 독서법의 실천 모델을 적용하여 분석적으로 이해하면서 경청하면, 텍스트가 그 주체적 독자에게 발화하는 내용을 듣게 되고, 텍스트 내용의 변형 과정에 따라 자연스럽게 독자의 삶이 변형되도록 유도하는 분석 방법이다.
간단히 말해서, 그레마스의 설화 도식으로 요한 복음 머리글이 구조적으로 분석되는 것을 체험하면서, 성경 해석의 두려움에서 벗어나 주체적으로 성경 해석에 도전해 볼 수 있는 기회가 되었다.

ABSTRACT

A Greimasian Semiotic Analysis of John 1:1-18

LEE, JEONG-SEON
Department of Religious Studies
New Testament Theology
The Catholic University of Korea

This study purports to analyze and understand systematically the prologue of the Gospel of John according to the Greimasian semiotic paradigm of narrative. The Greimasian semiotic paradigm of narrative is useful for the purpose of biblical understanding in that it aims a teleological apprehension of texts toward the goal of the transformation of the life of their readers. This thesis consists of the presentation of the theoretical background of the establishment of the Greimasian semiotic paradigm of narrative with the explanation of the method of Greimasian semiological analysis and the analysis of the prologue of the Gospel of John according to the method.
The second Chapter begins with St. Augustine’s theory of signs, presents succinctly the theories of Saussure, Hjelmslev, Propp, and Levi Strauss as the epistemological foundation of the Greimasian semiotic paradigm of narrative. In this process, the Greimasian semiotic paradigm of narrative is ascertained as a holistic method of analysis that can be applicable to humanities in general. In addition, due to the fact that this paradigm is goal-oriented, it can be utilized positively for biblical studies.
The third chapter analyzes the prologue of the Gospel of John in its dimension of narrative so that its abstract and abstruse form of poetic progress is revealed to contain a concrete narrative, light and life being focussed as the major deficient elements in our living.
The fourth chapter reveals the structure of narrative where God as the active subject guides our life toward the life of grace and truth without failing in his love for us, eliminating the deficient elements in our life.
The fifth chapter analyzes the prologue of the Gospel of John according to the Greimasian semiotic square, verifying the analysis in the third and fourth chapters. Here, our existence focussed on blood and desire is contrasted with the “light and life.”
The analysis of the prologue of the Gospel of John according to the Greimasian semiotic paradigm reveals, through the discovery of the structure of the process of transformation in the poetic form, its invitation toward the life of light through the transformation of our existence.
This thesis expects an additional usefulness of seeking a method approaching the biblical interpretation that is connected to our own experience, overcoming the difficulty of biblical interpretation that is faced by commoners as well as by priests and biblical scholars. Diachronic method of reconstructing the biblical past, overcoming the distance of two or three thousand years, is very difficult for general believers. Here, the semiotic analysis as a synchronic method of approaching the Bible can be an alternative for catholic lay people becoming more interested in the proper understanding of the Bible.
The semiotic method of analysis presupposes the basic understanding of the Bible for its readers, aiming their comprehension of the “yet residual” meaning of it. By applying practical and controlled method of reading, the semiotic analysis helps the readers in their listening to the profound content, leading them toward transforming their life according to the process of transformation in the texts.
In short, through the experience of structural analysis of the prologue of the Gospel of John according to the Greimasian semiotic paradigm of narrative, this thesis is expected, overcoming the fear of misinterpretation of it, to have achieved an active understanding of the Bible.