21세기 미디어와 '몸'의 신화 : <피지컬: 100>의 토르소를 중심으로

이소윤

doi:10.18658/humancon.2024.12.291

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이소윤 (서울대학교)

저널정보: 인문콘텐츠학회 인문콘텐츠 인문콘텐츠 제75호

발행연도: 2024.12

수록면: 291 - 316 (26page)

DOI: 10.18658/humancon.2024.12.291

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‘몸’의 신화는 기호 차원의 신화를 고려할 때 현대에도 지속된다. 2023년 시즌1을 시작으로 2024년 시즌2까지 성공적으로 런칭한 넷플릭스 오리지널 시리즈 <피지컬: 100>은 이를 살펴보기에 적절한 연구대상이 된다. 특히 프로그램 속 참가자의 몸을 본뜬 “토르소”는 준비된 서사로 참가자로 하여금 자신을 신화적 영웅의 자리에 올려놓을 수 있게 하는 장치다. 반면 망치로 토르소 깨기에 대해 참가자들이 보여주는 가지각색의 반응은 준비되지 않은 서사다. 이들에게 토르소는 조형물 이상의 의미를 담은 하나의 기호가 된다. 그 자체로 단 하나의 피지컬이 될 수 있는 가능성을 뜻하는 기호로 재의미화되는 것이다. 여기서 기호 차원의 신화가 작동한다.
인간의 ‘몸’과 조형물 ‘토르소’ 사이에 작동하는 신화적 원리는 다시 이 장면이 넷플릭스 화면을 통해 송출된다는 점을 고려할 때 이중의 겹을 이룬다. 장면 속 토르소와 그 토르소를 바라보는 몸 사이에서 형성되는 신화적 원리가 있다. 또 화면 속에서 토르소를 바라보는 몸과 화면을 통해 그 몸을 바라보는 시청자 사이에서 형성되는 신화적 원리가 있기 때문이다. <피지컬: 100>을 둘러싼 인터넷 커뮤니티의 게시글과 댓글, 유튜브에서 유행하는 ‘피지컬 100 챌린지’ 동영상, <피지컬: 100> 시즌2 팝업스토어의 우승자 토르소 인증샷 등은 시청자들에게도 역시 토르소가 텅 빈 기표가 아님을 증명한다. 이들에게는 토르소가 참가자의 몸을 의미하며 그 이상으로 단 하나의 완벽한 피지컬을 상징하는 일종의 ‘신화’가 되는 것이다.
다만 전 세계가 열광한 ‘몸’이 어떤 몸인지는 질문될 필요가 있다. <피지컬: 100>이라는 프로그램 뒤에는 현대의 과학기술이 야기한 인간과 몸의 경계에 대한 근본적인 질문과 불안이 놓여 있다. 프로그램 내 로이더로 짐작되는 참가자와 프로그램이 진행될수록 민폐캐릭터로 전락하는 여성 참가자에 대한 불편한 반응들은 이들이 추종하는 몸이 순수한 생물학적 남성의 몸이라는 사실을 여실히 드러낸다. 게다가 그 종착에는 몸 산업으로 대표되는 소비주의, 상업주의가 결부되고 있다.

The myth of the “body” continues to persist in modern times when examined through the lens of semiotics. Netflix’s original series Physical: 100, which launched successfully with Season 1 in 2023 and Season 2 in 2024, serves as an ideal subject for exploring this concept. The “torso,” modeled after the bodies of the contestants in the show, functions as a device that allows contestants to elevate themselves to the status of mythic heroes within a pre-constructed narrative. On the other hand, the varied reactions contestants show when smashing the torsos with a hammer reflect an unscripted narrative. For these contestants, the torso becomes more than just a sculpture. it is reinterpreted as a sign that represents the potential to embody the ultimate “perfect physical form.” This is where the myth at the semiotic level comes into play.
The mythic principle at work between the human “body” and the sculptural “torso” forms a dual layer when we consider that this scene is broadcast through Netflix. There is a mythic dynamic created between the torso in the scene and the body observing it, and another between the body viewing the torso on screen and the viewer watching that body through the screen. The posts and comments surrounding Physical: 100 in online communities, the popular “Physical 100 Challenge” videos trending on YouTube, and the display of winner torso photos at the Physical: 100 Season 2 pop-up store all prove to viewers that the torso is not an empty signifier. For these viewers, the torso signifies the contestants’ bodies and, beyond that, embodies a kind of “myth” symbolizing the one perfect physique.
However, it is necessary to question what kind of “body” the world has become so captivated by. Behind the program Physical: 100 lies a fundamental question and unease regarding the boundaries between humans and bodies brought about by modern science and technology. The discomfort surrounding contestants suspected of steroid use and the decline of female contestants into problematic characters as the show progresses starkly reveals that the idealized body here is, in fact, a purely biological male body. Moreover, this ideal is ultimately intertwined with consumerism and commercialism, represented by the body industry.

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