〈파초야우도(芭蕉夜雨圖)〉의 작자 문제

장진성

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자료유형: 학술저널

저자정보: 장진성 (서울대학교)

저널정보: 미술사와 시각문화학회 미술사와 시각문화 미술사와 시각문화 제33호

발행연도: 2024.5

수록면: 132 - 147 (16page)

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무로마치시대(室町時代, 1392-1573)와 조선 초기에 제작된 그림들 중에는 국적(國籍) 문제가 남아있는 작품들이 여러 점 있다. 조선 초기의 회화와 일본 무로마치시대의 수묵화 사이의 교섭 양상을 알려주는 중요한 작품으로 그동안 주목을받아 온 〈파초야우도(芭蕉夜雨圖)〉(1410년경, 토쿄국립박물관((東京国立博物館) 소장) 역시 작자(作者)의 국적 문제가 해결되지 않은 작품이다. 이 그림에는 1410 년 아시카가 요시모치(足利義持, 1386-1428)의 쇼군(將軍) 취임을 축하해주기 위해 일본에 봉례사(奉禮使)로 파견된 집현전 학사 양수(梁需, 15세기 초에 활동) 의 제찬(題贊)이 적혀있다. 그는 1410년 8월에 쿄토(京都)의 난젠지(南禪寺)에서 열린 고잔(五山) 선승들의 시회(詩會)에 초청을 받아 참석한 후 칠언절구의 제시(題詩)를 〈파초야우도〉에 남겼다. 양수가 어떤 계기로 이 시회에 초청을 받았는지는 현재 정확하게 알 수 없다. 그런데 양수의 제찬으로 인해 〈파초야우도〉의 국적문제가 발생하게 되었다. 카나자와 히로시(金澤弘) 등 일부 일본 학자들은 〈파초야우도〉에는 조선(朝鮮) 화풍(畵風)이 나타나 있으며 아마도 이 그림은 양수가 대동(帶同)한 조선 화가가 그린 작품일 가능성이 있다고 보았다. 그러나 〈파초야우도〉는 난젠지의 젊은 승려인 잇카 켄푸(一華建怤, 1410년-1460년에 주로 활동) 가 「초창추우(蕉窓秋雨)」 또는 「추우파초(秋雨芭蕉)」라는 시를 짓고 시의(詩意)를 표현하기 위하여 제작한 그림이다. 한편 이 그림에는 취묵(吹墨, 吹き墨, 후키즈미) 기법이 적극적으로 사용되어 있어 주목된다. 취묵 기법은 붓에 먹을 잔뜩 묻힌 후 화가가 입으로 붓끝을 불어서 작은 묵점(墨點)이 화면에 분사(噴射)되도록하는 기법이다. 〈파초야우도〉의 전경(前景)과 중경(中景)에는 무수한 작은 점들이 뿌려져 있다. 조선시대 전체 회화 작품들 중 취묵 기법이 사용된 예는 현재까지 알려져 있지 않다. 취묵 기법이 사용된 가장 연대가 올라가는 작품은 남송시대(南宋時代, 1127-1279)의 화가인 진용(陳容, 13세기 전반에 활동)이 그린 〈구룡도권(九龍圖卷)〉(1244년, 미국 보스톤미술관(The Museum of Fine Arts, Boston) 소장)이다. 일본의 선승화가(禪僧畵家)인 구케이(愚谿, 1361-1375년에 주로 활동)가 그린 〈우중산수도(雨中山水圖)〉(토쿄국립박물관 소장)에도 취묵 기법이 적극적으로 사용되어 있다. 〈우중산수도〉는 〈파초야우도〉보다 연대가 앞선 일본의수묵화이다. 한편 킨케이 료빈(金谿良敏, 15세기 후반에 활동)이 그린 〈연지수금도(蓮池水禽圖)〉(클라우스 나우만 컬렉션(The Klaus F. Naumann Collection) 소장)에도 취묵 기법이 사용되어 있다. 따라서 조선시대의 회화작품들에서는 볼 수 없는 취묵 기법이 사용되었다는 점에서 〈파초야우도〉의 작자는 일본 화가일 것으로 생각된다. 그러나 비록 〈파초야우도〉가 일본인 화가가 제작한 산수화라고 해도 이 그림이 한국회화사 연구에 있어 여전히 중요한 작품임은 분명하다.

There are some early Joseon and Muromachi-period paintings whose authorship and nationality have been questioned. A case in point is Banana Tree in the Night Rain, ca. 1410, now in the Tokyo National Museum. Fourteen poems are inscribed on the painting. One of the poems was written by the Korean envoy Yang Su (active early 15th century), an official at the Hall of Worthies, who had been dispatched to Kyoto to celebrate the inauguration of Ashikaga Yoshimochi (1386-1428) as the fourth shogun of the Muromachi bakufu in 1410. In the eighth month of the year, Yang attended a poetry gathering held at the Nanzenji, Kyoto, in which eminent Zen monks participated. He wrote a poem at the gathering that came to be one of the inscriptions on Banana Tree in the Night Rain. His poetic inscription led some Japanese scholars to suggest the possibility that Banana Tree in the Night Rain, showing certain elements from Korean painting, could have been painted by a Joseon painter who accompanied Yang Su. But, Banana Tree in the Night Rain was made for the young monk of Nanzenji Ikka Kenpu (fl. 1410-1460). It is a poetic painting representing the poem on banana trees in the rain on an autumn night that Ikka Kenpu composed. It must be noted that in Banana Tree in the Night Rain, the method of chuimo (J. fukizumi, K. chwimuk) is actively used. The technique of chuimo is the method of blowing ink. Having saturated the brush with ink, the painter blew over the top hair of the brush. As a result, tiny ink dots are sprayed and sprinkled over the paper in a mottled pattern. In Banana Tree in the Night Rain, numerous sprayed small ink dots are found on the banana trees in the foreground and the willow, miscellaneous trees, and reeds in the middle ground. The earliest known example showing the method of chuimo is Nine Dragons by Chen Rong (active first half 13th century), dated 1244, now in the Museum of Fine Arts, Boston. In Rainy Landscape by Gukei (fl. 1361-1375) in the Tokyo National Museum, a painting earlier than Banana Tree in the Night Rain in date, and Two White Egrets and a Kingfisher at a Lotus Pond by Kinkei Ryo- bin (active late 15th century) in the Klaus F. Naumann Collection, Kyoto, the method of blowing ink is used. Given that there is no Joseon painting showing the use of the technique of blowing ink, it is highly possible that a Japanese painter is the author of Banana Tree in the Night Rain.

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