고령신씨 서예의 형성과 전승 : 신공제를 중심으로

손한빈

doi:http://dx.doi.org/10.19077/tsoc.2024.44.2

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자료유형: 학술저널

저자정보: 손한빈 (경북대학교)

저널정보: 한국서예학회 서예학연구 서예학연구 제44호

발행연도: 2024.3

수록면: 37 - 62 (26page)

DOI: http://dx.doi.org/10.19077/tsoc.2024.44.2

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이 글은 고령신씨 서예의 형성과 전승을 신공제를 중심으로 선대의 가학 및 서예의 구체적 내용과 후대에 전승되는 과정 및 영향, 그 의의 등을 밝히고자 한 것이다. 가문의 공동체 의식과 그에 대한 사회적 인식이 중요한 사항으로 대두된 조선시대에서 자신들의 가학적 전통을 유지하고, 이를 법첩 간행 등을 통해 후대에 전승하며, 여러 경로를 통해 대외에 선양하는 것은 가문 위상과 명성을 얻기 위한 중요한 과제이자 유교에 기초한 효의 실천적 발현이었다. 이러한 일련의 행위는 중요한 동력으로 작동하여 조선 서예문화의 다채로운 발전을 유도하였다. 그러한 서예활동을 전개한 가문으로 고령신씨가 있으며 글씨의 영향 관계나 전승에 대한 다수의 기록이 확인된다. 고령신씨의 서맥이자 가학은 신덕린으로 시작되었으며 아들 신포시와 손자 신장으로 이어졌다. 이 세 명은 서예에 능하였으며, 특히 신덕린과 신장은 실록에 기록될 정도로 필명이 있었다. 이들의 서맥은 신숙주, 신말주로 자연스레 연결되었는데 글씨에 있어 선대와 유사한, 혹은 더 성숙해진 면모가 확인되며, 나아가 신숙주는 아들 신부에게 신장의 서첩을 전하며 서맥은 완전한 가학의 형태로 진화되었다. 다음으로 신공제의 필적과 《해동명적》을 고찰하였다. 신공제 또한 전대와 같이 선대의 서법을 학습 및 존숭하였으며 《해동명적》을 편찬해 고령신씨 필법을 후대에 전승하고 선조의 필명을 대외적으로 거양하는 등 가학과 전승의 행동을 취하였다. 이후에도 신잠, 신담, 신흡, 신극청, 신속, 신일청 등이 서예활동을 면면히 지속하며 가학과 선업을 이어갔으며, 신담, 신심, 신병 등의 선대 서예 학습에 대한 기록을 통해 그 구체적 내용과 의미를 확인하였다. 끝으로 연구 공백을 메우거나 조선 서예문화의 본질적 이해 및 발전을 위해 가학과 전승 측면에서 접근한 연구가 지속적으로 진행되어야 할 필요가 있다.

This paper aims to elucidate the formation and transmission of calligraphy within the Goryeong Shin Family, with a focus on Shin Gong-je as the central figure. It explores the specific content and influence of academic pursuits and calligraphy among previous generations, as well as the process and significance of their transmission to subsequent generations. In the social context of the Joseon Dynasty, where communal consciousness within clans and social recognition were paramount, maintaining academic traditions and transmitting them to posterity through means such as legal text compilations were vital tasks for enhancing the family's status and reputation, as well as for practicing Confucian filial piety. These actions served as significant driving forces, leading to the diverse development of Joseon calligraphy culture. The Goryeong Shin Family, as one of the families engaged in calligraphy activities, demonstrates a clear lineage and influence, supported by numerous records regarding the transmission and impact of their calligraphy. The lineage and academic pursuits of the Goryeong Shin Family began with Shin Deok-rin and continued through his son, Shin Po-si, and grandson, Shin Jang. These individuals were proficient in calligraphy, with both Shin Deok-rin and Shin Jang having their calligraphy documented in historical records. Their lineage naturally transitioned to Shin Suk-ju and Shin Mal-ju, who displayed similarities or even greater maturity in their calligraphy compared to their predecessors. Furthermore, Shin Suk-ju's transmission of Shin Jang's calligraphy to his son marked the evolution of the lineage into a complete academic tradition. Subsequently, an analysis was conducted on Shin Gong-je's calligraphy and the compilation of the "Haedong Myeongjeok". Like his predecessors, Shin Gong-je learned and respected the calligraphy traditions of previous generations, compiling the "Haedong Myeongjeok" to perpetuate the Goryeong Shin Family's calligraphy and honor the calligraphic achievements of his ancestors. Following him, figures such as Shin Jam, Shin Dam, Shin Heop, Shin Geuk-cheong, Shin Sok, and Shin Il-cheong continued calligraphy activities, maintaining the lineage and academic pursuits. Through records of previous generations' calligraphy learning, the specific content and significance were confirmed. Finally, it is emphasized that research addressing gaps or approaching the essence and development of Joseon calligraphy culture from the perspectives of academic pursuits and transmission should continue persistently.

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