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宋代周弼所編≪三體詩≫, 是日本室町至江户時期甚為流行的唐詩選本之一, 直至明治時期仍然流行, 對日本詩壇產生過持續且重大的影響｡ 山田新川作為幕末明治時期詩家, 受≪三體詩≫影響很大, 其作詩之法和詩美理想均與≪三體詩≫所樹立的範式有關｡ 其接受≪三體詩≫的主要方式有二：一是譯解其書, 二是學其詩法｡ 山田新川對≪三體詩≫的譯解集中體現在≪唐賢三體詩法和解≫中｡ ≪唐賢三體詩法和解≫是山田新川為≪三體詩≫所作的日文註本, 是山田新川學習、研究≪三體詩≫後的重要成果, 是他在前人成就的基礎上更上一層樓的思想結晶, 是日本近代譯註≪三體詩≫的一部力作。在≪唐賢三體詩法和解≫中, 山田新川對“三體”之次序進行了新調整, 對≪三體詩≫書名、編者、詩法均嘗試了新譯解, 對≪三體詩≫選詩進行了新解讀｡ 山田新川不僅在承繼前人注釋成果的基礎上為≪三體詩≫作新譯解, 還師法“三體詩法”自有造化｡ 山田新川一生服膺“三體詩法”, 以近體詩創作為主, 而平生於七絕最是用心｡ 其≪太刀山房絕句鈔≫可見其對“三體詩法”中七絕詩法之活用｡ 山田新川之律詩未見專選刊行, 然其存世墨跡書簡之七律作品, 亦可證其對“三體詩法”中律詩詩法之運用｡ 儘管山田新川之詩距周弼詩法所推崇之境界尚遠, 但能看出他致力於將理論運用於實踐｡ 無論是遣詞造句、謀篇佈局, 還是詩歌風格、審美情調, 都體現出≪三體詩≫對其的深刻影響｡ 也正是因為對≪三體詩≫的師法和堅持, 山田新川才能成就其詩, 在喧囂的幕末明治詩壇卓爾屹立｡ 別出心裁的譯解和自成一家的創作, 均表明他是日本近代唐詩接受史上善學的代表｡
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