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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
함명희 (제주대학교 초등교육연구소)
저널정보
제주대학교 탐라문화연구소 탐라문화 탐라문화 제75호
발행연도
2024.3
수록면
77 - 129 (53page)

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인간은 불확실한 미래에 대하여 의문을 갖고 살아간다. 인간에게 가장 확실한 미래는 ‘죽음’이다. 왜냐하면 삶과 죽음은 불가분의 관계이기 때문이다. 그렇게 죽음은 삶 속에 공존하며 산 자들과 일상을 함께한다. 제주인들에게 죽음은 끝이 아니라 새로운 세계로의 출발이다. 죽음이 현실의 공간으로 나타난 곳이 ‘무덤’이며, 장례는 죽은 자를 위한 산자의 축원(祝願)이다. 제주인들은 ‘서천꽃밭’이라는 가상의 공간을 두어 삶과 죽음을 따로 분리하지 않았다. 제주 신화를 통해 나타난 ‘서천꽃밭’과 ‘올레’는 산 자에게는 이동의 통로로, 죽은 자에게는 영혼의 통로가 된다. 제주의 올레는 단순히 마을 길에서 집으로 드나드는 길이 아니라 외부로부 터의 피난처가 되는 안전한 삶의 공간이다. ‘서천꽃밭’과 ‘올레’는 산 자와 죽은 자의 기억인 정신(精神)으로 이어지는 통로이다. 정신과 영혼을 이어주는 매개체 이자 완충적 공간인 올레는 현실 세계의 이정표와 ‘서천꽃밭’이라고 하는 정신적 공간이 하나로 이어질 때, 산 자와 죽은 자는 현실 세계에서 삶을 함께 하게 된다. ‘서천꽃밭’은 죽음을 준비하는 공간이 아니라 재생(부활)을 준비하는 공간이다. 죽음과도 같은 현실의 힘겨움을 위로받고, 극복하고자 했다. ‘서천꽃밭’을 통한 제주인들의 죽음은 다른 사람으로의 환생이나 다른 세계로의 전환이 아니다. ‘서천꽃밭’을 통한 부활은 제자리로 돌아오는 것이다. 본연(本然)의 자리로 돌아와 가족 모두가 한 집안을 지키는 가족 수호신으로 자격을 부여받는다. 한 바퀴를 걸어도 원래의 자리로 다시 돌아오는 제주의 섬 안에서의 죽음은 순환적 삶으로의 복귀, 즉, 재생(부활)을 ‘죽음’이라 여겼다.
#죽음 #서천꽃밭 #올레 #완충적 공간 #Death #Seocheonggocttbat #Olleh #buffered space

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