메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
한승훈 (한국학중앙연구원)
저널정보
전주대학교 한국고전학연구소 공존의 인간학 공존의 인간학 제12집
발행연도
2024.7
수록면
357 - 392 (36page)
DOI
10.37524/HUCO.2024.07.12.357

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
1711년 조선통신사의 부사로서 일본을 방문한 임수간은 당시 도쿠가와 정권과 접촉하고 있는 해외 국가들에 대한 기록을 남겼다. 그러나 그 상당 부분은 제한되고 왜곡된 정보로 이루어져 있었고, 특히 그리스도교에 대한 서술은 이해하기 어려울 정도로 기이한 내용들로 구성되어 있다. 이 논문은 그 단편적인 텍스트를 바탕으로 타자의 종교에 대한 제한된 정보가 어떤 방식으로 왜곡된 정보를 생산하는지, 그리고 그런 오해에 어떤 종교사적 의미가 있는지를 검토한다. 임수간의 글에서 그리스도교는 종교 집단이 아니라 “야소종문”이라는 이름을 가진 외국 상인이며, 죽은 자들의 영혼을 불러내는 요술을 사용할 수 있는 개인으로 묘사된다. 나아가 그는 정부에 대해 반란을 일으켰다가 바다 위를 걸어서 도주했다고 한다. 한편 같은 글은 마테오리치가 전했다고 하는 그리스도교에 대해서도 언급하고 있으나, 그것은 앞의 야소종문과는 완전히 별개의 대상으로 다루어진다. 임수간을 비롯한 조선의 사신들은 유럽과 그리스도교에 대한 상당한 지식을 가지고 있었던 아라이 하쿠세키 같은 인물과 접촉했음에도 불구하고, 그리스도인을 가리키는 “야소종문”이라는 말을 상인이자, 요술사이자, 반역자인 개인으로 오인한 것이다. 이 연구에서는 에도시대의 그리스도교 비판서, 시마바라·아마쿠사 잇키의 지도자였던 아마쿠사 시로에 대한 전승, 그리고 가부키, 조루리 등 민간 연극들과의 비교를 통해 그리스도교에 대한 임수간의 서술이 어떤 방식으로 구성되었는지를 밝히려 하였다.
#조선통신사 #임수간 #해외기문 #키리시탄 #아라이 하쿠세키 #시마바라·아마쿠사 잇키 #Joseon Tongsinsa #Im Su-gan #Haeoegimun #Kirishitan #Arai Hakuseki #Shimabara-Amakusa Rebellion

목차

국문 초록
1. 들어가며
2. 남만인 야소종문의 요술과 반란
3. 아라이 하쿠세키와 억류된 선교사
4. ‘야소종문’ 이해의 혼란
5. 통속 전승 속 요술사 키리시탄
6. 나오며
참고문헌
Abstract

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0