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이스라엘은 이차 세계대전 후에 1948년에 독립하여 우리와 같은 21세기를 살아가고 있다. A.D. 70년에 망한 후에 1876년이 지난 후 독립하여 팔레스타인에서 그들의 언어, 문화, 종교와 역사를 복원하여 생활하고 있다. 디아스포라로 여러 나라에 흩어져 살고 있던 이스라엘이 이렇게 오랜 기간 정체성을 유지하여 독립할 수 있었던 원동력은 교육이라고 말할 수 있다. 세대와 세대를 이어준 교육으로 이스라엘은 오랜 세월 서로 다른 지역에 흩어져 살았지만 그들의 정체성과 종교를 유지할 수 있었다.
무엇보다도 이스라엘의 교육 방법과 내용은 신명기에 잘 나타난다. 신명기에 동사 ‘라마드’는 17회 사용되었는데 칼형은 ‘배우다’ 그리고 피엘형은 ‘가르치다’의 뜻이다. 이 동사를 분석해 보면 이스라엘이 가르치고 배운 교육 내용이 나온다. 모세는 이스라엘에게 명령, 말씀, 규례와 법도 그리고 노래를 가르쳤다. 그리고 이스라엘이 배우지 말아야 할 것은 가증한 것이다. 명령, 말씀 그리고 규례와 법도는 시내산에서 모세가 여호와께 받아서 이스라엘에게 가르친 것이다. 이스라엘은 이것을 다음 세대에 가르치고 배워야 한다. 이스라엘이 배우고 다음 세대에 가르쳐야 할것은 다름 아닌 토라이다.
이스라엘은 가나안 땅에 들어가서 가나안 민족의 가증한 행위를 배우고 가르치지 말아야 한다. 이 가증한 행위는 하나님이 혐오하시는 것으로써 우상 숭배를 뜻한다. 모세는 특이하게 노래를 이스라엘에게 가르친다. 이 노래는 이스라엘의 미래를 담고 있다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가서 여호와를 떠나 다른 신을 섬길 때, 하나님의 심판을 받아 망할 것을 예고한다. 이스라엘이 망했을 때 이 노래가 증인의 역할할 것을 말한다.
이스라엘은 모세에게서 토라를 배우고 다음 세대에 토라를 가르치고 지켜야 한다. 신명기의 교육은 토라 교육으로 세대 간 교육이 잘 이루어져야 한다. 이런 토라 교육을 통해 여호와 경외를 배우고 가르치는 것이다.
무엇보다도 이스라엘의 교육 방법과 내용은 신명기에 잘 나타난다. 신명기에 동사 ‘라마드’는 17회 사용되었는데 칼형은 ‘배우다’ 그리고 피엘형은 ‘가르치다’의 뜻이다. 이 동사를 분석해 보면 이스라엘이 가르치고 배운 교육 내용이 나온다. 모세는 이스라엘에게 명령, 말씀, 규례와 법도 그리고 노래를 가르쳤다. 그리고 이스라엘이 배우지 말아야 할 것은 가증한 것이다. 명령, 말씀 그리고 규례와 법도는 시내산에서 모세가 여호와께 받아서 이스라엘에게 가르친 것이다. 이스라엘은 이것을 다음 세대에 가르치고 배워야 한다. 이스라엘이 배우고 다음 세대에 가르쳐야 할것은 다름 아닌 토라이다.
이스라엘은 가나안 땅에 들어가서 가나안 민족의 가증한 행위를 배우고 가르치지 말아야 한다. 이 가증한 행위는 하나님이 혐오하시는 것으로써 우상 숭배를 뜻한다. 모세는 특이하게 노래를 이스라엘에게 가르친다. 이 노래는 이스라엘의 미래를 담고 있다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가서 여호와를 떠나 다른 신을 섬길 때, 하나님의 심판을 받아 망할 것을 예고한다. 이스라엘이 망했을 때 이 노래가 증인의 역할할 것을 말한다.
이스라엘은 모세에게서 토라를 배우고 다음 세대에 토라를 가르치고 지켜야 한다. 신명기의 교육은 토라 교육으로 세대 간 교육이 잘 이루어져야 한다. 이런 토라 교육을 통해 여호와 경외를 배우고 가르치는 것이다.
목차
국문초록
1. 서론
2. 동사 라마드
3. 교육 내용
4. 여호와 경외
4. 결론
참고문헌
Abstract
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