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“하나의 문학적 보편어를 창조한 범유럽적 운동”(하우저 1981, 196)인 낭만주의만큼 그 성격에 대한 해석을 둘러싸고 치열한 논쟁의 대상이 된 경우를 찾기는 쉽지 않다. 왜냐하면 낭만주의에 대한 계몽주의 및 고전주의의 관계규정, 진보적 낭만주의냐 반동적 낭만주의냐에 대한 논란, 낭만주의가 현대 아방가르드 예술계 및 심지어 독일 제3제국에 미친 영향 등은 이에 대한 체계적이고 일관된 이해를 어렵게 하기 때문이다. 더군다나 낭만주의와 낭만적인 것이 “독일 정신사의 지배적 특성”이자 “독일의 특유한 자질”(Bohrer 1989, 10)로 인정되기 때문에 독일을 바라보는 이중적 시각과 마찬가지로 낭만주의에 대한 해석과 평가는 현재까지도 엇갈린 방향에서 진행되고 있다.
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