지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
天保九如는 『詩經』 「小雅」의 ‘天保’篇에서 ‘如山如阜, 如岡如陵, 如川之方至, 如月之恒, 如日之升, 如南山之壽, 如松柏之茂’, 즉 산, 언덕, 물, 달, 해, 소나무와 잣나무 등의 아홉 가지 항목의 닮음에서 유래한 것이다. 이는 본래 군주의 위로에 신하가 화답하여, 하늘이 내린 나라가 오래도록 보전되고 임금이 만수무강하기를 바라며, 그 덕을 칭송하는 뜻을 담고 있다.
중국에서는 明代 천보구여 먹의 유행과 『程氏墨苑』과 같은 묵보의 출간에 힘입어 산수화로서의 ‘九如圖’가 구체화되었다. 일본의 경우에는 남화가들에 의해 에도시대, 메이지기에 ‘天保九如圖’로서 창작이 활발했으며, 壽福과 관련한 다양한 도상들이 첨가되어 길상적 의미를 더하게 된 것을 알 수 있었다.
이처럼 천보구여가 동시대 중국과 일본에서 공유되던 주제인 점을 미루어 짐작할 때, 국내에서도 조선시대에 천보구여도가 그려졌을 가능성은 충분하지만, 현전하는 작품으로는 안중식의 1914년 작품이 가장 이른 시기의 천보구여도로 알려져 있다. 이에 근대 천보구여도의 모범이 된 안중식의 작품을 분석하고, 왕실을 위해 봉사한 ‘마지막 화원’ 안중식이 한국 근대기 천보구여도를 통해 과거시대의 전통을 계승하는 한편, 환갑 特需라는 의미부여를 통해 새로운 시장을 창출해 낸 것을 살펴보았다. 그리고 천보구여도는 근대화단을 선도했던 그의 제자들을 중심으로 유통되며 길상화로서 자리 잡게 된 것이다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0