연구는 중국의 맨손무술이 시대별로 어떤 변천 과정을 거치면서 중국문화 속으로 스며들었는지 그 배경과 유형을 살펴봄으로써 중국 맨손무술에대한 스포츠인류학적 기초 자료를 제시하는 데 목적이 있다. 이와 관련하여다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 상고시대(上古時代) 제천행사(祭天行 事)의 무도(舞蹈)는 시간의 경과에 따라 민속놀이ㆍ유희(遊戱)의 형태와 수박(手搏) 등과 같은 맨손무술을 거쳐 무예(武藝)로 발전하게 되었다. 중국에서싸움기술이 보다 체계화되고 조직화되기 시작한 것은 전국시대(戰國時代)로접어들던 시기로 기격술(技擊術) 사용을 중시하였으며, 사병 선발을 위해 매년 봄과 가을에 ‘각시(角試)’를 실시하였다. 둘째, 진(秦)ㆍ한(漢) 시대 수박(手搏), 각력(角力), 각저(角?) 등 격투 형식의 맨손무술이 나타났는데, 원초적인 격투술(格鬪術)이었다. 삼국시대(三國時代)는 상복(相?), 교력(校力)이라는 말이 있었고, 후기에 무예(武藝)란 이름으로 격렬한 격투로 전환되어갔다. 한(漢)나라 때부터 각저(角?)와 시합 성질을 띤 수박(手搏)이 있었으며, 위(魏)ㆍ진(晋)ㆍ남북조(南北朝) 시대는 각력(角力)이 지역마다 다양한 이름으로 등장하였다. 셋째, 수(隋)ㆍ당(唐)ㆍ송(宋)ㆍ원(元) 시대에는 민간 무술조직들이 많이 생겨났으며, 제(齊)ㆍ수(隋) 나라 때는 궁궐 안에 각저대(角? 隊)를 두었다. 당대(唐代)에서는 수박을 수권(手拳)이라고도 불렀으며, 송대(宋代)에는 각저(角?), 상박(相撲), 쟁교(爭交), 그리고 각력(角力)이라는 명칭으로 사용되었다. 넷째, 명(明)ㆍ청(淸) 시대 맨손무술은 내가권(內家拳)과 외가권(內家拳)으로 구분되는데, 내가권(內家拳)은 태극권(太極拳), 형의권(形意 拳), 팔괘장(八卦掌, 八卦拳)의 3권(拳)을 통칭하였으며, 외가권(外家拳)은 수박(手搏)ㆍ각저(角?) 등 기존의 소림권법(少林拳法)등 이었다. 외가권(外家 拳)인 소림권법(少林拳法)은 복건성 소림사의 적파(嫡派)인 숭산(崇山) 소림사의 승려들과 민간인 사이에 전해진 권법으로 지역과 기술에 따라 다양한문파(門派)를 형성하였다. 다섯째, 중국 대륙을 횡단하는 양자강(陽子江)을경계로 북파무술(北派武術)과 남파무술(南派武術)이라 칭하며, 태극권, 형의권, 팔괘권, 태극권, 당랑권, 소림, 장권 등 여러 문파(門派)로 저마다 독특한특징의 기법으로 전수되었다. 여섯째, 중국 무술에서 맨손으로 실시하는 무술(武術)은, 중국 씨름으로 알려져 있는 솔각(?角)과 금나(擒拿), 권법(拳法) 등으로 분류되고 있음을 알 수 있었다. 일곱째, 명(明)ㆍ청(淸) 시대 이후에는무술(武術)에서의 기술성, 건강, 흥미, 경기, 사상과 교육성 등 새로운 문화가치들을 맨손무술에서 찾으려 하고 있다. 전장(戰場)에서 화력 무기의 도입으로 인해 맨손무술은 호신술 내지는 무형 문화유산의 기능을 담당하게 되었으며, 특히 태권도(Taekwondo), 우슈(Wushu), 타이치차운(Taichichaun), 유도(Judo), 아이키도(Aikido)와 같은 맨손 무술은 그 심원(深遠)한 기교를인정받아 무술의 주요한 입지를 차지하게 되었다. 이러한 아시아 무술을 역사적인 관점에서 이해하는 것은 잘못된 역사 지식을 바로잡음과 더불어 근ㆍ현대 무술을 이해함에 있어서도 훌륭한 지침서가 될 것이다.
The purpose of this study was to present the sport-anthropological basic data of Chinese unarmed martial arts by studying the pattern of Chinese unarmed martial arts and how they were changed. The conclusions are as shown below. First, ‘Mudo’ from religious services in ancient times was developed into folk games, or a sort of entertainment and into unarmed martial arts such as ‘Soobak’ and then into Mooyeah as time went by. the age of civil wars, in China, arts of fighting were systematized and organized. Using hitting skills(Gigyeoksool) were regarded as important and the military service examination called ‘Gagsee’ was taken to select private soldiers every spring and summer.
Second, in Gin and Hahn Dynasty Periods, martial arts for combat such as Soobak, Gagyeok, Gagjeo etc. appeared but it was primitive. in the period of the Three States, the terms such as Sangbok and Kyogyeok were used, and later they were called Mooyeah and changed into fierce combas. from Hahn period, there were Gagjeo and Soobak which is a sort of tournament and in Yu, Gin and the Period of North and South Dynasties Gagjeo appeared in many different names in every area. Third, in Su, Tang, Song and Yuan, private martial arts organizations were formed. In Su and Ze periods, there was Gagjeodae in the royal palace.
In Tang period, Soobak was called Sookwon, and unarmed martial arts are prevalent and powerful and so it was called Tangsoo. In Song period, terms such as Gagjeo, Sangbak, Jangkyo, and Gagryeok were used. Fouth, in Ming and Ching periods, unarmed martial arts were divided into Inside Family martial arts and Outside Family Martial arts. Inside Family Martial Arts include Taegeukkwon, Palgaejang(Palgaekwon), and Hyoungeuikwon and Outside Family Martial Arts means original Sorimkwonbup. Sorimkwonbup, one strand of External Family, has been handed down to both the warrior monks Sungsan Shaoin Monastery, the main line of Fujian Shaolin Temple, and lay people through generations and, in meantime, has been developed into various sects in accordance with its region and techniques. Fifth, the Yangtze River running through Chinese Continents divided North faction from South faction and a lot of factions developed their own distinguishing features such as Taegeokkwon, Palgaekwon, Dangrangkwon, hyoungeuikwon, Sorim, Jangkwon etc. Sixth, martial arts exercising with no arms and also known as Chinese Wrestling classified as Solgak, Geumna and Kwonbup etc.
Seventh, after Ming and Ching periods, new cultural values such as skills, health, interest, competitions, ideas, and the effect of education tried to be found in unarmed martial arts.