고소설 천문화소 '太乙'의 서사적 수용 양상과 의미

김수연

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김수연 (이화여자대학교)

저널정보: 열상고전연구회 열상고전연구 열상고전연구 제44호

발행연도: 2015.4

수록면: 173 - 201 (29page)

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본고는 우주론과 종교사상에서 다루어 온 ‘태을’을 문학화소의 측면에서 논한 작업이다. 태을의 이미지는 역사적 시간 속에서 변모해왔다. 변천과정을 우주론적 측면과 종교적 측면에서 살피면, 먼저 우주론 측면에서 태을은 ‘至高神格→인간세계 災禍 구제신→神符’로 변화함을 알 수 있다. 종교적 특히 도교적 사유에서도 태을은 ‘지고신격→인격신(최고인격신→하급신격)→神藥名과 神符名’으로 그 이미지가 달라졌다. 이는 천문우주적 관념으로서의 태을이 종교적 신격화 과정을 거치며 의례화되는 과정과, 이에 따라 그것이 종교제의의 대상에게 요구되는 구체적ㆍ인격적 이미지를 갖추게 되었음을 설명한다. 나아가 신격화ㆍ인격화된 태을의 이미지는 의례의 居所와 의례 대상의 神力을 상징하는 것에까지 확대되고 있다. 많은 고소설이 태을의 이미지를 문학화소로 수용하고 있는데, 그 양상은 첫째 남성인물의 존재론적 기반을 형성하는 天上前生, 둘째 결연공간과 守護神符의 이름, 셋째 여성의 존재가치구현에 기여하는 화소로 구분해 볼 수 있다. 이를 통해 우리는 문학적 상상력이, 첫째 태을을 중심으로 펼쳐진 천인조응의 철학적 사유를 민간이 소망하는 영웅적 인물에 대한 이미지로 연결하고 있음, 둘째 민간화된 太乙生兩儀 사상을 바탕으로 태을의 제사 공간을 남녀인물의 화합 장소로 잇고 있음, 셋째 태을의 구제신력을 소외된 백성까지도 살리는 치유력으로 연결하고 있음, 넷째 여성성의 가치와 긍지의 기원이 되는 이미지를 창작해내고 있음을 확인할 수 있다. 이는 고소설의 태을 수용이 서사적 기법차원에 머물지 않고, 향유자의 마음을 담아내는 인문화의 방식을 지향하고 있음을 드러낸 것이다.

In this paper, 'Taeul' treated in cosmology or religious thoughts is discussed in terms of a literary material. The imagery of Taeul has been changed in the passage of historical time. Considering the process of transition in cosmological and religious aspects, the former Taeul has transformed in three phases: 'the highest divinity→disaster relief God in the human world→ an amulet'. Religious, especially, in the taoist speculation, the imagery of Taeul has changed from the highest divinity into a personal God and finally into the name of divine drug and an amulet. This explains that Teaul, as and astronomical and cosmic concept, has satisfied the course of formalization throughout the process of the religious deification, and the ensuing concrete and personal imagery required as an object of religious ceremonies. Furthermore, the imagery of deified and personified Teaul has been widened to symbolizing the place of ceremonies and the divine power of the object. Many Korean old novels accepted as a literary material, and the aspect runs thus: First, heaven-previous life forming ontological base of the male character. Second, the linkage place and the name of a guardian amulet. Third, the material contributing the realization of an existence value. Through this we can confirm four facts. First, the philosophical speculation of God and men's correspondence spreaded with Teaul as the center is connected to the imagery of a heroic figure that people want. Second, based on the civilianized thought of Teaul giving birth to Yaneui, the place for memorial services of Teaul is connected to the meeting place of male and female figures. Third, the divine power for poor relief of Taeul is linked to the healing power saving neglected people. Lastly, the imagery making the value and the pride of womanhood is created. It shows that the acceptance of Taeul not only remains in descriptive technique but also aims at humanized method including enjoying readers' minds.

#고소설 #천문화소 #태을 #이미지 #서사적 수용 #Korean old novel #Astronomical material #Taeul: God living in Polaris #Imagery #Descriptive acceptance

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