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이 논문에서는 존재론적 측면과 인식론적 측면에서 동학 이신환성의 철학적 의미를 규명하였다. 이신환성은 의암 성사의 교설로 인내천의 실천방안이면서 한국 근대화의 평등주의를 실천할 수 있는 방법이다. 특히 이신환성의 의미를 존재론과 인식론의 교차적 변증법에서 규명하였다. 이 점을 밝히기 위해 이신환성의 철학적 의미를 다섯 가지 논증으로 나누어 논의하였다.
<논증1>에서는 이신환성은 종교적 성격과 철학적 성격을 갖는다는 점을 주장하였다. 그 근거로 동학 신개념의 초월성과 내재성, 신개념의 변화를 제시하였다. <논증2>에서는 이신환성은 형이상학적이며 존재론적 의미를 가지고 있다고 주장하였다. 그 근거로 몸과 영성의 존재론적 특성인 유한성과 무한성, 객체와 주체, 일시성과 영원성 등을 제시하였다. <논증3>에서는 이신환성은 인식론적 의미를 가지고 있음을 주장하였다. 그 근거로 헤겔의 정신의 변증법과의 비교를 통해서 안락과 험로의 변증법적 인식을 제시하였다. <논증4>에서는 동학 신관의 존재와 인식의 변증법을 제시하였다. 그 근거로써 헤겔의 정신현상학의 방법론인 상승과 하강의 변증법 그리고 동학의 천주와 지기의 변증법을 제시하였다. 마지막 <논증5>에서는 이신환성은 근대 계몽운동의 합리성의 이념을 제공한다는 것을 주장하였다. 그 근거로 동학 천도교의 평등주의를 제시하였다.
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