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왜 다시 타우마제인인가?
타우마제인
2023 .08
조선 초기의 禮樂 정비와 典禮書 간행: 『세종실록』「오례」를 중심으로
민족문화연구
2023 .02
『예기』와 선진 제자서의 상례 비교
율곡학연구
2019 .01
오키나와의 전적지와 기지를 둘러싼 역사실천의 변용 - 위령 순례에서 오키나와 수학여행까지
도시연구
2020 .07
근대 이행기 독일 선교사들의 한국 상례에 대한 인식
지방사와 지방문화
2015 .11
오키나와의 아리랑―미군정기 오키나와의 잔류 조선인들과 남북한
대동문화연구
2015 .01
[한국측] 오키나와에서 함께 부르는 노래
한국여성신학
2020 .07
조선 초 迎勅儀禮의 성립과정과 그 특징
역사문화연구
2022 .02
동학사의 동학삼사(東鶴三祠) 연구 - 사적 전개와 의례 변화를 중심으로 -
불교문예연구
2022 .06
누가 오키나와를 버림돌[捨石]이자 쐐기돌[要石, keystone]로 만들었는가 [서평] 나리타 지히로(2022), 임경화 옮김, 『오키나와 반환과 동아시아 냉전체제: 류큐/오키나와의 귀속과 기지 문제의 변용』, 소명출판, 434쪽
인문논총
2022 .08
마이너리티의 역사기록운동과 오키나와의 일본군 ‘위안부’
대동문화연구
2020 .01
콘텐츠 변용·생성 연구 : 스토리텔링의 변용 및 매체변용
외국문학연구
2015 .11
피해/가해의 틀을 흔들며 출몰하는 오키나와의 조선인 —가해자들의 ‘말하기’, 그 기점으로서의 오키나와—
사이間SAI
2019 .01
한국과 뉴질랜드 마오리족의 성년식 연구
남도민속연구
2017 .01
오키나와 폭력에 대한 문학적 보복과 ‘오키나와 리얼리즘’ —메도루마 슌의 초기 작품을 중심으로
탐라문화
2017 .02
오키나와의 ‘피와 뼈’ -조선인과 류큐인 유골 문제-
한민족문화연구
2020 .01
‘복수의 아이덴티티’를 사유하기 —조정민의『오키나와를 읽다: 전후 오키나와 문학과 사상』를 읽고—
일본연구
2018 .01
여성 모빌리티 관점에서 본 제주와 오키나와
도서문화
2024 .12
생전예수재를 통해본 불교의례의 융합적 특성 : 천태종 구인사(救仁寺) 사례를 중심으로
민속학연구
2016 .06
오키나와 공동체의 역사 인식과 문학적 재현-大城貞俊 소설 「六月二十三日 アイエナー沖繩」를 중심으로-
일본연구
2020 .08
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