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본 논문에서는, 일제강점기에 학교에서 국어로서 일본어를 학습한 H의 일본관과그형성요인에 대해서 고찰하였다. 조사협력자 H가 일본어, 일본인, 일본,일본문화 등에 대해서 어떻게 인식하고 있으며, 그러한 것들이 Ｈ에게 있어서어떠한 의미를 갖는 것인가를, H와의 인터뷰내용을 분석·고찰함으로써 밝히고,일제강점기의 또 다른 일본어학습자 M(金2013)의 일본관과 비교해 보았다.
그 결과, H에게 있어서 일본어는 식민지 시대에는 재미있고 예쁜 언어로 인식되어 있었고, 유학시절에는 평생 연구하고 공부해야 할 대상으로, 현재는 완전히 마스터되지 않는 어려운 언어로 인식되고 있는 것을 알 수 있다. 그리고일본인에 대해서는, 일제강점기부터 부정적인 이미지는 갖고 있지 않았고, 일본인과 직접 접촉하게 되는 유학시절부터는 친해지고 싶은 존재, 고마운 존재로서인식되어 있었다. 그리고, 한국인을 대할 때와 똑같은 입장과 판단기준으로 일본인을 대하고 있다는 것을 알 수 있었다. 또한, H에게 있어서 일본은, 한국인으로서 또한 한 인간으로서 자신의 아이덴티티를 확립할 수 있었던 장소이며, 자국문화에 대한 재발견을 가능하게 해준 곳이라고 볼 수 있다. 이러한 일본에서H는 가장 자신다운 모습으로 살아 올 수 있었다. 일본문화에 대해서는 자신의발전과 세계화를 위해서 받아들여야 하는 것으로 인식하고 있음을 알 수 있다.
마지막으로 일본문학은, 인간의 본성을 파헤치고 연구하고자 했던 H의 지적욕구를 충족시켜준 대상으로 볼 수 있다.
이와 같은 H의 일본관의 특징을 M(金2013)과 비교해 보면, 개인적으로 경험한 일본 일본인에 대해서는 긍정적이지만, 국가 국민이라는 큰 틀에서 인식하는일본 일본인에 대해서는 부정적인 이미지를 가지고 있는 M에 비해, H는 양쪽모두 다 긍정적인 이미지를 가지고 있는 것이 특징이다. 이러한 H의 일본관형성의 원인 중, 먼저 환경적인 특성으로는 일본인 교사가 없었던 시골 초등학교에서 한국어 금지를 강요당하지 않고 즐겁게 일본어를 배웠던 기억, 고등학생때 만난 호일파 교사들, 그리고 평생 스승이 된 K교사의 영향이 컸던 것으로보인다. 또한, 일본유학과 일본체재의 경험은 과거가 아닌 현재와 미래지향적인일본관 형성에 유리했을 것으로 판단된다. 개인적인 특성으로는, 사람을 미워하지 않고 언제나 화해자, 중간자의 역할을 해오던 H의 인간적인 특성을 들 수있겠다. 또한 인간을 연구하는 철학에 대단히 관심이 많았던 H에게 있어서 인간은 미움의 대상이 아니라 끝없이 이해하고 연구해야 하는 대상이었던 것이다.
마지막으로, 일본에서 확립된 자신에 대한 긍정적인 아이덴티티가 일본에 대한긍정적인 이미지 형성으로 연결되었을 가능성이 크다고 분석된다.
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