동일본대지진과 천황의 현재성

서동주

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서동주 (서울대학교)

저널정보: 한국일어일문학회 일어일문학연구 일어일문학연구 제84권 제2호

발행연도: 2013.2

수록면: 13 - 36 (24page)

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本稿は東日本大震災の以降、天皇への大衆的な?心の再浮上に?する政治的·社?的·心理的背景の分析を試みている。震災以後、天皇はビデオ·メッセ?ジや被災地訪問などの動きを演出しながら、大衆的な無?心に放置されていた皇室の存在感を反?させることに成功した。それに災害の?理をめぐって政府の現わした無能や失敗を背景に、天皇は?家に代わる?力として見なされることもあった。災害の社?的空間におけるこのような天皇の浮上についての本稿の論旨は次のようである。災害と復興を語る天皇の言語は「理念」を欠ていた。また被災地で現れた天皇の行動はいかなる?威をも否定するかのような態度で示した。すなわち天皇の慰安は、理念と?威の「不在=欠如」をその中心的な論理としているのである。一方、政府の慰安が被災民から否定されたのと違って、天皇の慰安は好意的に受け止められた。こうした現象は天皇が何より災害をめぐる政治的な責任から自由である、いわば「象?天皇」であることと無?ではない。言い換えれば政治的に「無害な君主」という位相が、災害の?理をめぐって政治的な攻防がおこなわれる社?的な空間において、天皇の慰安を純?なものにしたといえよう。震災直後の平成天皇の言動は、間違いなく昭和天皇の「終?の勅語」と「全?巡行」を模倣したものである。しかしながら、震災社?の日本における天皇はより「純化」された象?天皇に近いように見える。その意味で、震災以後天皇制の政治的·社?的な在り方については「現代性」に注目した理解が求められるのである。

This essay analyzes the political, social and psychological background of the re-emergence of the significant interest to the Japanese Emperor, after the Great East Japan Earthquake in 2011. The Emperor did some activities through the media using the video messages and visitation of the damaged areas, which in turn, awakened the consciousness of the Japanese society. In particular, because of the inability and failure of the government to restore the affected areas and solve the problems caused by the disaster, the Emperor was considered an alternative power to the state. This study, regarding the presence of the Emperor before the masses, depicts the following statements: The words of the Emperor that referred to the reconstruction of the ruined areas had no . In fact, the Emperor didn't indicate any vision in the future. And the Emperor cast off the authority himself. The Emperor talked with the people residing in the affected areas sitting on the floor like them, despite being the emperor. The consolation of the Emperor to his people is based on the central logic, which is the "absence of his vision and authority." By the way, the people had different reactions towards the consolations given by the Emperor and the government. The Emperor's consolation was favorably acknowledged while the government's was not. During the postwar, the Japanese Emperor has been regarded as just a symbol. So unlike the government, the Emperor was free from any political responsibilities over the control and restoration of the ruined areas. The Exclusive favors to the Emperor by the people, it was made possible by free from the political responsibilities of the Emperor. The statement and behavior of the current Emperor after the earthquake definitely mimicked the "National Parade" and "rescript of the end of the war" of the Showa Emperor. However, his appearance, especially in the post-disaster, seems so close to be a "pure symbolical Emperor”. In this sense, it is necessary to understand the political and social existence of the imperial system focused on its "uniqueness."

#東日本大震災(The Great East Japan Earthquake) #象?天皇(Symbol Emperor) #不在の論理(a absence of logic) #慰安の政治(politics of consolation) #無害な君主(harmless monarch)

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고모리 요이치 / 2004 / 1945년 8월 15일 천황 히로히토는 이렇게 말하였다 / 뿌리와이파리

베네딕트 앤더슨 / 2002 / 상상의 공동체: 민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰 / 나남출판 :25

박진우 / 2001 / 현대 일본사회와 상징천황제 / 일본역사연구 13:113~114

박진우 / 2006 / 21세기 천황제와 일본 : 일본 지식인과의 대담 / 논형

白雲龍 / 2007 / 일본 천황제의 역사적 변모 과정에 관한 연구 - 천황제의 성격변화와 관련하여 - / 동북아 문화연구 1(13):399~421

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서동주

소속기관 이화여자대학교

주요연구분야 인문학 > 어문학 > 일본어와문학

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