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이용수
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本稿は、日本社会で「-族」と呼ばれる若者集団について、日本社会における「内部の他者」という視点から分析したものである。日本社會では、歷史的に近代以前から共同体の人々から異質的に取り扱われてきた社会集団が存在した。それらの社会集団はその「異質性」ゆえに、長い間、共同体の人々から差別され、排除されてきたのである。例えば、蝦夷などの名前で呼ばれてきたアイヌ族や沖縄の住民などは、日本社会における「異民族」が他者として認識された事例である。またいわゆる穢多、非人などは社会的身分によって生み出された他者である。一方、ハンセン氏病のように、特定の疾病にかかった患者が社會的他者として差別された例もある。戦後、日本社會には 「-族」という他称で呼ばれる若者集団が持続的に現れた。例えば<斜陽族>、<太陽族>、<みゆき族>などのように、既成世代とはかなり異質な(あるいは異質な存在として認識された)若者集団などである。これらの若者集団の出現は、日本社会における社会変動または生活様式の変化と密接にかかわっている。つまり「-族」と呼ばれるようになった若者集団は、そのほとんどがいわゆる都市文化の発達とともに現れている。また彼らのような若者集団が「-族」と呼ばれるようになる過程には、既成世代の決して好意的とは言えない視線が強く作用した。既成世代の側からは、彼ら若者集団の社会的な「逸脱性」があまりにも目立ったためである。彼らは、その社会的逸脱性によって、日本社会で徐々に「内部の他者」として認識されてゆくようになる。日本社会で「-族」と呼ばれる若者集団は、「社會的陰畵」の性格をもっていると言えよう。それらの若者集団が「-族」という他稱で範疇化される過程は、日本社會における社會的他者化の過程でもある。彼らは、日本社会から排除された、あるいは排除されるべき社会的少数者である。そして既成世代の間に、彼らの社会的逸脱性が既存の社會秩序をみだしたり、脅威として判断されればされるほど、彼らには「-族」というレッテルがはられるようになったのである。
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