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＜故鄕＞是魯迅精品小說之一。作品的意味極爲深長。該文當然不否定＜故鄕＞的藝術的價値和文化批判的意義。問題在於＜故鄕＞的批判精神建立在什麽樣的價値觀念上。＜故鄕＞是以自然對抗社會的二元對立的藝術結構。該文不着重於這樣的二元對立的結構，反而着重於魯迅的思惟模式來試圖分析“否定”的哲學性之意義。＜故鄕＞觸及了人的存在的深層悲劇，卽人的社會狀態和文明狀態對人的“異化”。作爲魯迅的一種思惟特徵的“否定”就是在人所處的深層悲劇和異化裏面的掙扎。魯迅通過對於現實的掙扎，才獲得了生命的眞正意義。該文用這樣的看法分析了魯迅的思惟特徵，特別是在認識論上的“否定”之意義。作品的話者“我”因感到自己的希望的茫遠，所以同時否定自己的希望和閏土的偶像。從這樣的角度我們可以說“否定”是魯迅追求希望的方法。魯迅認爲，“在進化的鏈子上，一切都是中間物”。這意味着人的歷史始終是一個漫無盡期的過程，不可能有一個圓滿的結局。本文以這樣的觀點分析＜故鄕＞和魯迅的思惟模式。
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