'자연물이 된 아이' 화소에 표상된 돌봄의 문제적 양상을 활용한 다문화 아동의 상호문화 주체성 모색 ?결혼이주민 구술설화 자료를 중심으로

김정은

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김정은 (건국대학교 서사와문학치료연구소)

저널정보: 한국여성문학학회 여성문학연구 여성문학연구 제53호

발행연도: 2021.8

수록면: 42 - 68 (27page)

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이 글은 다문화가정의 여성과 아동이 겪는 돌봄의 어려움을 풀어내기 위해서는 상호문화 감수성과 동시에 여성주의 시각의 접근이 동반되어야 한다는 문제의식에서 출발했다. 결혼이주여성이 구술한 설화 중, 돌봄의 통제 욕망으로 ‘자연물이 된 아이’ 화소가 있는 필리핀의 「파인애플이 된 아이」 설화와 인도네시아의 「물고기 아내와 토바호수」 설화를 연구 대상으로 선정하여, 낯선 아시아 문화와 자연스럽게 상호문화를 소통하며 그 가치를 공유하는 과정을 통해 돌봄을 둘러싼 통제 욕망의 심층적 관계를 더욱 다양한 시야에서 풀어내고자 했다. 필리핀 설화 중 백 개, 천 개의 눈으로 ‘파인애플이 된 아이’의 상징을 교류하는 과정은 지나친 애정으로 아동을 돌보며 통제하는 모성 돌봄의 중압과 갈등 양상을 사유하게 한다. 인도네시아 설화 중 토바 호수 전설의 ‘섬이 된 아이’의 상징을 교류하는 과정은 아버지가 아들을 훈육하고 통제하고자 할 때의 폭력적 문제 양상에 대한 아들의 대응을 보여준다. 이를 다문화가정으로 확장하여, 현실적으로 돌봄의 과정에서 문화소통의 어려움을 호소하는 이주여성과 아동의 자존감을 변화할 수 있도록 상호문화의 주체로 인지해 가는 과정을 제안해 보고자 했다.

This study started from the critical awareness that intercultural sensitivity and feminist views should be simultaneously applied to solve the parenting difficulties of women and children in multicultural families. This study analyses both the Filipino oral folktale The Child Who Became a Pineapple and the Indonesian oral folktale The Fish Wife and Lake Toba. Both stories are oral folktales of marriage migrant women in Korea, and they both contain the motif of ‘a child who became a natural object’ because of parents’ desire for parenting control. Moreover, through the natural process of putting unfamiliar Asian cultures in communication with each other and identifying the value therein, this paper attempted to unravel the complex relationships involved in the desire for control during parenting from more diverse perspectives. Furthermore, this study tried to suggest a process of recognizing immigrant women and children who complain of difficulties in cultural communication by nurturing them as subjects of mutual culture to increase their self-esteem. In one Filipino folktale, there is ‘a child who became a pineapple’ through 100 or 1,000 eyes; the process of sharing the symbolism of this story makes us reconsider the pressure and conflict of maternal care that controls and cares for children with excessive affection. The process of exchanging the symbol of ‘the child who became an island’ from the legend of Lake Toba in Indonesian folktales demonstrates the son’s response against the violent problem of a father when he tries to control and discipline his son. By extending this to multicultural families, I tried to propose a process of recognizing themselves as the subject of mutual culture so that the self-esteem of immigrant women and children who complain of difficulties in cultural communication in the process of realistic upbringing can be raised. The process of exchanging the symbol of ‘the child who became an island’ from the legend of Lake Toba in Indonesian folktales demonstrates the violent problem of a father when he tries to control his son. By extending this to multicultural families, I tried to propose a process of recognizing the self-esteem of immigrant women and children who complain of difficulties in cultural communication in the process of taking care of them as subjects of mutual culture so that they can change their self-esteem.

#결혼이주여성 #모성 돌봄 #부성 훈육 #다문화 아동 #이주민 구술설화 #상호문화 주체 #통제 욕망 #female marriage migrants in Korea #maternal care #paternal authoritative care #multicultural children #oral folktales of immigrants #mutual cultural subject #desire to control

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