『소녀필지(少女必知)』의 특징과 지향

이정민

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이정민 (서울여자대학교)

저널정보: 한국사상사학회 한국사상사학 한국사상사학 제70호

발행연도: 2022.4

수록면: 75 - 104 (30page)

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본 논문에서는 1920년대 편찬된 조인석(趙寅錫, 1879~1950)의 여성교육서 소녀필지(少女必知) 를 통해, 식민지시기 유교 관습의 척결과 문명개화를 주장한 지식인이 집필한 여성교육서의 특징과 여성 인식을 검토하였다. 저자는 신구 문명의 갈등으로 촉발된 가족의 붕괴, 근대자본주의와 식민지배라는 현실로 야기된 여성 빈곤의 현실을 분석하고, ‘신구 문명의 공존’ 및 ‘노동을 통한 가난의 극복’이라는 두 화두를 대안으로 제시하였다. 이 책은 전통적 가치를 추구한 기존의 여성교육서와는 매우 다르다. 성현의 언행 대신 본인의 경험과 상상력을 기반으로 서술하였고, 유교적 가치에 부합하는 ‘성녀(聖女)’ 대신 어려운 현실에 직면한 여성들의 사례를 수록하였다. ‘가문의 번성을 위한 여성 교육’을 중시한 종래의 여성교육서와 달리 여성 교육을 ‘여성의 생존’에 필수적인 요소로 인식하기도 하였다. 전통적 남녀유별 의식보다 부부간의 애정과 위생의 문제를 거론한 것도 이 책의 근대적 특징이다. 저자는 구여성과 신청년 간의 갈등으로 인한 이혼과 별거의 증가, 구여성 시모와 신여성 며느리 간의 갈등 등 신구 문명의 충돌에 주목하였다. 이에 구여성에게는 구습의 탈피와 신지식 습득을 강조하고, 경제적 독립이 어려운 상황에서 이혼당하지 않도록 당부하였다. 반면 신여성에게는 서구 문명과 가난한 조선 현실의 괴리를 인정하고, 구생활의 노동과 살림을 배워 현실에 안착할 것을 요구하였다. 둘 다 여성의 생존을 가장 중시한 조언이었다고 하겠다. 저자는 또 자본주의가 유입되던 식민지 현실에서 경제적 빈곤을 가장 심각하게 생각했는데, 이에 돈에 대한 편견과 오해를 불식하고 가난을 합리화하지 말며, 정당한 노동을 통해 가난을 극복할 것을 강조하였다. 그를 통해 가족의 붕괴를 막고 가난을 극복하며, 무엇보다도 경제의 멸망을 막는 것이 식민지하에서 종족을 보전하는 궁극의 방책임을 강조하였다.

Examined in this article is a Female Education text called So’nyeo Pilji (少女必知, What Every Girl Should Know), authored in the 1920s by a Korean modern intellectual named Jo In-seok(趙寅錫, 1879-1950). During the Japanese occupation period, Jo In-seok called for the abolition of old Confucian practices, and strongly supported the idea of cultural enlightenment. This text effectively reveals Jo’s perception of females, as well as certain ‘tasks’ which he thought women should take on in the future. In his eyes, the two biggest problems that were threatening the very survival of the Korean females were collapse of families and poverty, which were brought on by clashes between old and new ways and not to mention the advent of modern capitalism to a colonized land, so his suggestions were all based on that very observation. This book was significantly different from other female educative texts of the time, which had mostly dealt with traditional values. Words from ‘Past sages,’ the usual component of traditional texts, were replaced by stories and episodes from the author’s past experience and even imagination. Instead of promoting females who could only be called as Women saints(聖女) symbolizing Confucian values, Jo’s book is filled with stories of females stuck in tough economic situations. Unlike past female educative texts that emphasized the importance of female education onlhy in terms of ‘Building prosperous families,’ Jo claimed that female education was imperative because it was vital to the women’s survival. He also discussed the importance of ‘love(affection)’ between spouses and the issue of sanity, instead of stressing on traditional notions like ‘different roles of spouses.’ Jo In-seok was keenly aware of the ‘clashes’ that were happening between old and new ways, represented by sudden increase in separation and divorces between spouses (especially between new-age males and old-style females) or conflicts between females (particularly between old-style mothers-in-law and new-age daughters-in-law). He asked the old-age females to break free from old customs and learn new things, and especially not to allow themselves to be divorced in economically handicapped situations. Then he also asked the new-age females to acknowledge the rift between Western civilization and the Joseon society’s reality, and try to eventually fit in by familiarizing themselves with old labor and living styles. Both suggestions were of a nature that prioritized female survival. Jo was also very concerned about female poverty in colonized Joseon, which was also witnessing at the time the onset of Capitalist aspirations unfolding on a larger scale. He pleaded that the Joseon people let go their prejudice and misconception of money, do not in any way justify poverty, and engage in proper labor to overcome their poor reality. It was his belief and his suggestion, that only by doing so the Joseon society could prevent collapse of the families, further spreading of poverty, and ultimately keep the economy in tact and save the Korean race.

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