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자료유형
학술저널
저자정보
최연우 (단국대학교)
저널정보
한복문화학회 한복문화 韓服文化 第25卷 第3號
발행연도
2022.9
수록면
107 - 129 (23page)
DOI
10.16885/jktc.2022.09.25.3.107

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Won-yu-gwan (遠遊冠) was worn by the king, his crown prince, and his grandchildren of the Joseon Dynasty as a Jobok (朝服) when there was an auspicious event in the country. This study examines the establishment and implementation of the Wonyugwan-bok of the crown prince in the early Joseon Dynasty, which has not been studied in detail so far. The changes of the crown prince"s Jobok for about 100 years from the beginning of the Joseon Dynasty to the reign of King Jungjong, the time of enactment of the Wonyugwan-bok system, the production and use of the Won-yu-gwan, and the decision maker in the establishment of the system and their philosophical background were defined. The period of the crown prince"s Jobok is divided mainly into that of wearing the Yanggwan-bok, the seven-line Wonyugwan-bok, and the eight line Wonyugwan-bok. The seven-line Wonyugwan-bok was settled by the continuous suggestions of Hyo-son Yoon (1431~1503). The proposal started in the King Seongjong period and was first approved by the King Sejo. It was enacted in the 6th year of King Yeonsan-gun (1500), but it was not implemented. Eventually, in the 17th year of King Jungjong"s reign (1522), the Won-yu-gwan of crown prince was produced and used. When the enactment of the crown prince"s seven-line Wonyugwan-bok was first discussed in the early Joseon Dynasty, the crown prince"s attire was not distinguished from that of his subjects. Accordingly, Hyo-Son Yoon suggested the establishment of the Wonyugwan-bok and tried to recognize the idea of "gwi-gwi (貴貴: Respect the precious person)’. In other words, it is intended to reveal the hierarchy and discrimination between the crown prince, the next monarch, and his servants through attire.
#crown prince(왕세자) #gwi-gwi (貴貴: Respect the precious person) #Hyo-son Yoon (윤효손) #Jobok(조복) #Won-yu-gwan(원유관)

목차

ABSTRACT
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전례서(典禮書)에 수록된 조선시대 원유관복 제도
Ⅲ. 왕세자 원유관복 제정 및 시행(始行)
Ⅳ. 왕세자 원유관복 제정에서 윤효손의 역할과 ‘귀귀(貴貴)’ 관념의 실현
Ⅴ. 결론
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