The Pauline Corpus in Light of Ancient Editorial Practice: A Theory of 'the Two-Volume Archetype

Kyu Seop Kim

doi:10.31280/CC.2022.04.16.1.107

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자료유형: 학술저널

저자정보: Kyu Seop Kim (ACTS University)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제16권 제1호 (통권 제31호)

발행연도: 2022.4

수록면: 107 - 144 (38page)

DOI: 10.31280/CC.2022.04.16.1.107

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본 연구는 바울 정경의 길이와 순서가 가지는 함의를 고려하는 것을 목적으로 한다. 이러한 연구를 통하여 우리는 왜 초기 바울 정경의 순서가 다양하게 나타나는지를 고려할 것이다. 본 글은 1) 바울 서신 정경이 두루마리 매체 형식이었다는 것과 2) 초기 바울 순서는 로마서-고린도전서-고린도후서-갈라디아서 순서였을 것이라는 점 그리고 3) 헤르쿨라네움 파피루스의 정경 길이의 관점에서 볼 때, 로마서-고린도전서-고린도후서-갈라디아서가 바울 정경 두루마리의 첫번째 권이었다는 점을 고려하고 다음의 함의를 결론적으로 살펴볼 것이다: 바울 정경은 어떤 형태로 회람되었는가? 바울 정경이 초기에 코덱스가 아닌 두루마리로 회람되었다면, 이것은 두루마리 몇 권으로 회람되었을까? 이것을 물리적인 형태로 증명할 수 있는가? 본 연구에서 우리는 두루마리의 물리적 길이의 관점에서 우리는 바울 정경이 한 권이 아닌 두 권의 두루마리로 회람되었을 것이라고 주장할 것이다. 두번째로 우리는 로마서-고린도전후서-갈라디아서의 길이가 헤르쿨라네움 파피루스 등 초기 두루마리의 길이에 적합한 것이지 고려할 것이다. 초기 바울 정경의 길이와 순서를 재구성하는 방법론은 초기 바울 정경 순서의 일관성과 차이점을 살피고 그 이유를 설명하는 것이 될 것이다. 지금까지 바울 정경 편찬에 관하여 논한 많은 연구들은 존재했지만, 실제 두루마리의 물리적 길이를 고려한 연구는 스티코메트리(stichometry)를 바탕으로 한 스키트(T. C. Skeat)의 연구를 제외하고 필자가 아는 한 거의 존재하지 않았기 때문에, 본 연구가 의미 있을 수 있다는 점이 서술될 것이다. 이 연구의 결론에 따라 본인은 바울 정경의 편집 단계에서 로마서-고린도전후서-갈라디아서가 첫번째로 편집되었고, 에베소서는 두번째 편집 단계에서 두번째 두루마리의 서문으로 작성되었을 가능성을 제안한다.

In this paper, it will be argued that the primitive edition of Corpus Paulinum was transcribed on scroll, not in codex. We will calculate the original length of the Pauline corpus by a new method, which is distinct from T. C. Skeat’s stichometry-based method. Moreover, we will also consider the canonical implications of our results. Our approximation shows that, if the entire Pauline corpus, containing all 14 epistles including Hebrews, had been written on a single scroll, it would have been at least 20 to 32 meters long in length. However, the extant remains of ancient scrolls discovered thus far reveal that the physical limitations of ancient scroll lengths were most likely within 15-16 meters, and, as such, the length of the entire Pauline corpus as mentioned above, would not have fit into a single volume of scroll, but would have been suitable for division into two volumes of scrolls. Per our further calculation, if the earlier volume of such two volumes consisted of the first four epistles, the length of such first volume would have been 10 to 15 meters. Also, if a second volume was newly edited from the collection of additional epistles—that is, after the circulation of the first volume—and transcribed on scroll likewise, the length of such a second volume may be calculated to be 9 to 14 meters. These calculation results support the plausibility of the Pauline corpus having circulated in two volumes in scroll form because they would fall within the range of the ancient scroll lengths. This finding refutes the premise that the codex form is the conditio sine qua non for the compilation of the Pauline corpus— on which assumption is based Gamble’s assertion that the Pauline corpus had to begin in one volume of codex. From this perspective, we can also infer the reason for the placement of Galatians before Ephesians (the former with the fewer letter count of 10,456 and the latter with the greater letter count of 11,317) in many early codices (albeit not P<SUP>46</SUP> among the few others), betraying the criterion of length. This reversal of the two epistles’ order can be understood as a trace of the exact replication of two scroll exemplars in one volume of codex—with the first scroll exemplar consisting of Romans, 1 and 2 Corinthians and Galatians.

#바울 정경 #바울 전집의 형성 #두루마리 #코덱스학 #파피루스학 #The Pauline canon #the formation of the Pauline corpus #P< #SUP> #46< #/SUP> #scroll #codicology #papyrology

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