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본 연구는 문헌을 통하여 쉬바파 탄트라 학파 중 하나인 카쉬미르 쉐비즘의 수행체계인 우파야를 중심으로 의식발달에 대하여 고찰하였다. 그 결과, 카쉬미르 쉐비즘에서는 의식의 본질에 관하여, 무엇보다 샥티를 수용하여 지식과 역동성을 하나의 의식의 본성으로 보았다. 의식은 지식뿐만 아니 라 에너지(샥티)이라는 관점은 의식발달의 점진적인 위계의 다양성을 시사하고 있음을 알 수 있었다. 세 가지 유형의 영적불순(mala)을 살펴봄으로써, 그 결과 의식발달의 의미는 의식을 가리고 있는 영적불순 즉 말라(mala)의 정화를 의미함을 알 수 있었다. 세 가지 말라는 무한한 의식이 어떻게 수축되어 한정되는지를 설명하고 있으며, 이러한 의식의 수축을 다시 확장시키는 방법으로써 세 가지 유형의 우파야를 살펴보았다. 그 결과, 세 가지 우파야는 세가지 말라와 서로 관련이 있으며, 각각의 말라를 정화하기 위하여 그에 상응하는 의식발달의 방법이 필요함을 알 수 있었다. 이를테면 가 장 거친 형태의 불순인 카르마 말라를 정화하기 위해서는 몸의 요가라고 하는 아나보파야가 필요하며, 미세한 불순인 마이야 말라를 정화하기 위하여 마음의 요가라고 하는 샥토파야가 필요하며, 가 장 미세한 불순인 아나바 말라를 정화하기 위하여 영성의 요가라고 하는 삼바보파야가 필요함을 알 수 있었다. 이러한 결과는 수련법과 의식발달은 서로 밀접한 연관이 있으며, 다양한 수련법이 있지 만 자신의 의식발달에 따라 수련법이 달라져야 함을 의미한다고 볼 수 있다.
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