The prophet (איבִנָ) and the task of mission: Focusing on Jeremiah 1:4-10

Myoung Hyun Nam

doi:10.17778/MAT.2022.06.57.261

The prophet (איבִנָ) and the task of mission: Focusing on Jeremiah 1:4-10

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나비(איבִנָ)와 선교적 사명: 예레미야 1장 4-10절을 중심으로

Type: Academic journal

Author: Myoung Hyun Nam (총회파송)

Journal: Center for World Mission, PUTS Mission and Theology Vol.57 KCI Accredited Journals

Published: 2022.6

Pages: 261 - 294 (34page)

DOI: 10.17778/MAT.2022.06.57.261

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The prophet (איבִנָ) and the task of mission: Focusing on Jeremiah 1:4-10

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Jeremiah 1:4-10 in the Old Testament is foundational texts for the mission of God. In Jeremiah 1:4-10, Yahweh calls the prophet (נָבִיא) Jeremiah. This study of Jeremiah 1:4-10 shows that Jeremiah was chosen, called and sent as the prophet of universal mission, not only for the Israelites, but for other nations. Jeremiah, as well as other prophets, has had both particularity and universality of mission.
This study is going to focus on studying the relationship between the terms (נָבִיא) and ‘the task of mission’. The Noun (נָבִיא), derived from verb (נָבִיא), is the one who is appointed under the inspiration of God. And the prophet (נָבִיא) is entrusted with God’s authority. He delivers and proclaims God’s message, and teaches God’s will to people on behalf of God.
This study demonstrates that the prophet (נָבִיא) have the identical universal mission first in election, calling and sending, second in the identity of God’s servant, and third in commission. God’s election of the prophet (נָבִיא) is for calling; calling them is for sending; sending them is for mission. They have a missionary task for both Israel and all nations. But their mission has possessed both particularism and universalism or particularity and universality from the beginning. The Triune God has sent them for the salvation of all nations. Sending is for another election. The triune God desires everyone to be saved and to come to the knowledge of the truth (1 Tim 2:4). For this, God, the Holy Spirit, is seeking other faithful servants now.

예레미야 1장 4-10절은 택하시고 부르시고 보내시는 하나님의 선교에 기초가 되는 본문이다. 예레미야 1장 4-10절에서 나비 예레미야는 야웨 하나님에 의하여 부르심을 받았다. 예레미야 1장 4-10절의 연구를 통하여 예레미야가 이스라엘 민족만을 위한 것이 아니라 여러 나라를 위하여 택하심, 부르심, 그리고 보내심의 보편적 사명을 받은 나비라는 사실을 알 수 있다. 즉, 예레미야를 포함한 모든 나비는 특수성과 보편성의 성격을 모두 지닌 사명을 받았다.
이 연구는 ‘나비’와 ‘선교적 사명’의 관계를 연구하는 데 초점을 맞추려고 한다. 동사 ‘나바’로부터 유래된 명사 나비는 백성들을 가르치기 위하여 하나님의 영감을 받아 임명되었으며, 하나님의 권위를 위임받았다. 그는 하나님을 대신하여 대상자들에게 하나님의 메시지를 전하거나 말하고 하나님의 뜻을 가르치며 활동을 하는 사람이다. 나비는 첫째, 택하심과 부르심과 보내심에 있어서 보편적 선교 사명을 가지고 있다. 둘째, 하나님의 종이라는 신분에 있어서 보편적 선교 사명을 가지고 있다. 그리고 셋째, 사명에 있어서 보편적 선교 사명을 가지고 있다.
하나님께서 나비를 택하심은 부르심을 위한 것이며, 그들을 부르심은 보내심을 위한 것이며, 그들을 보내심은 또 다른 미션(mission)을 위한 것이다. 그들은 이스라엘뿐만 아니라 세계 열방을 위한 선교적 사명을 가지고 있다. 또한 그들의 선교적 사명은 처음부터 특수주의와 보편주의, 특수성과 보편성의 성격을 모두 가지고 있다. 하나님은 온 세계 열방을 구원하시기 위하여 그들을 보내셨다. 보내심은 또 다른 택함을 위함이다. 하나님은 모든 사람들이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하신다(딤전 2:4). 이를 위하여 성령 하나님은 또 다른 충성된 사람들을 오늘도 찾고 계신다.

#하나님 #나비(איבִנָ) #택하심 #부르심 #보내심 #특수성 #보편성 #선교적 사명 #Triune God #איבִנָ #election #calling #sending #particularity #universality #the task of mission

논문 초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본문 주석(예레미야 1장 4-10절)
Ⅲ. 예레미야 소명기사를 통해서 본 나비의 선교적 사명
Ⅳ. 나비와 선교적 사명
Ⅴ. 나오는 말
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