『三國遺事』「水路夫人』條의 서사 구조 재구축 - 日本 上代 문학작품과의 비교, 분석을 통해 -

하정숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 하정숙 (신라대학)

저널정보: 대한일어일문학회 일어일문학 日語日文學第94輯

발행연도: 2022.5

수록면: 131 - 148 (18page)

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국내에서 지금까지 <헌화가>는 향가로 지어진 개인적인 서정시로, <해가>는 한역가이며 주술적이고 서사적인 성격의 시가로 두 시가의 관계에 대한 연구가 거의 없었다. 또한 제의적 맥락의 연구가 많음에도 불구하고 왜 왕과 三親관계인 「夫人」이라는 고귀한 신분의 여성이「巫女」의 역할을 했는지 그 이유에 대한 언급은 없다고 지적하는 論도 많은데 이에 대한 반박이나 <헌화가>의 제의적 성격을 다루는 연구 또한 거의 보이지 않는다. 이에 이들 시가를 일본의 上代문학작품들과 그 배경을 비교, 분석하고 민속학인 동해별신굿을 대비해 보면 다음과 같은 결과를 볼 수 있다.
즉, <헌화가>에서는 본래 神의 妻인 「人妻」, 「水路夫人」이 제의를 위한 무구로 산신으로 추정되는 견우옹에게 꽃을 건네받는다. 이때 중앙에서 파견된 「官」겸 「巫祝」이기 때문에 「吾肹不喩*<慙,慚>肹伊賜等(나를 아니 부끄러워 하신다면)」 이라는 도덕적 당위성을 부여한 내용이 삽입된다.
<해가>도 원래 「人妻」인 「水路夫人」이 「龍船」이라고 하는 「巫具」를 얻기 위해 용에게 납치된다. 이 때, 神인 용에 대립하는 사람을 나타내기 위해 일본 上代 문학작품 속에 보이는 「人妻」의 「人」와 같은「人婦女」를 사용해 시가를 지어 육지로 돌아온다. 아울러 역시 「掠人婦女罪何極(人婦女를 빼앗는 죄가 얼마나 큰 것이냐)」라는 행에서 <헌화가>와 같은 도덕적 당위성이 보인다.

So far, "Heonhwaga," or the Song of Offering the Flowers, has been regarded as a personal lyrical poem in the style of "hyangga," the Silla dynasty"s vernacular poetry. In the meantime, "Haega" has been considered a translation of a Chinese poem with shamanistic and epic elements, and few studies have examined the relationship between the two literary works. In addition, if the word "人" in the phrase "人婦女" found in a verse of "Lady Suro" refers to the same meaning as the word "人妻" found in ancient Japanese literature, i.e., a woman who was once a god"s wife but was then permitted to marry a human, then Lady Suro in "Heonhwaga," who was originally married to a god, met a "old cattle herdsman," who As suggested in the "Flower Song" of the "Donghaean Byeolsingut," the act of accepting flowers at this point can be interpreted as receiving a religious ritual instrument. This allows the literary work to be interpreted not only in a lyrical context, but also from a ritualistic and religious perspective. The phrase "if you are not ashamed of me" may have been added to provide moral justification for a body of law imposed by the central government.
"Haega" has been studied as a piece of religious and ritualistic poetry because its structure is nearly identical to that of "Gujiga," a religious poem composed 700 years earlier. In light of the case of "Baetnorigut" of "DonghaeanByeolsingut", it appears that Lady Suro, the wife of a god, was kidnapped by a dragon attempting to acquire a religious item known as "Dragon"s Ship". Here, among the various meanings of "人" found in ancient Japanese literature, the expression "人婦女" is employed in a poem to challenge God, and Lady Suro is freed without harm. In addition, the line "How grave is the sin of stealing a man"s wife" alludes to a similar moral justification in "Heonhwaga." It is believed that these expressions were frequently used during a time when royal authority was expanding and the legal system was taking root.

#郷歌 #日本上代文学 #水路夫人 #水 #獻花歌 #海歌 #Hyang-ga #ancient Japanese literature #Lady Suro #water #Heonhwaga #Haega #향가 #일본 상대 문학 #수로부인 #물 #헌화가 #해가

참고문헌 (29)

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김문태 / 1995 / 「獻花歌」「海歌」와 祭儀文脈」;『三国遺事』소재의 詩歌解釋을 위한 方法的試攷 / 成大文學 :110~135

나경수 / 1995 / 郷歌文学論과 作品研究 / 集文堂 :381~406

신선향 / 2007 / 우네메(采女)의 제도적 역할과 문학적 전승 / 일본연구 (33):53~72

신재홍 / 2004 / 향가의 사랑 주제 / 한국고전여성문학연구 (9):117~136

신현숙 / 1984 / <헌화가(獻花歌)>의 불교적(佛敎的) 고찰(考察) / 동악어문학 19:147~176

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