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이 글은 샤만이나 왕과 동일시되던 역사를 지닌 대장장이의 신화를 주목하고 있다. 나라 밖 특히 그리스 신화나 독일 게르만계 신화에서는 대장장이 이야기가 현저한 특징을 지닌 채 전승되고 있는데 반해, 우리 나라와 중국, 일본의 경우는 자료 자체가 겉으로 드러나지 않고 그에 따라 연구자의 관심에서도 소외되어 있다. 이 연구는 이러한 무관심과 소외로부터 동양의 대장장이 신화에 대한 환기를 위해 시도한 소론이다. 우리 나라의 두두리 도깨비가 대장장이신이었던 역사를 논의한 선행연구를 기초로 쇠부리 대장장이의 작업과정이 설화의 상상력에 미친 영향을 추론하면서 동시에 일본과 중국의 대장장이 신화들을 찾고 그 설화들에 전승되고 있는 변형상징의 의미에 대해서 비교 검토하였다. 한국의 ‘두두리 도깨비’와 ‘석탈해’로부터 일본 대마도의 ‘천동’, 큐슈의 ‘팔번’, 애꾸눈 ‘천목일개신’, 외뿔의 대장장이 ‘귀진’, 중국의 야장산신 ‘기’, ‘치우’, 치우의 보조자들인 ‘신휘’와 ‘망량’, 산해경에 등장하는 철산국의 ‘난쟁이’ 야장들, 솜씨의 신이며 애꾸눈이 된 ‘노반’등에 이르기까지 대장장이 신들의 이야기가 대상이 된다.
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