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지금 우리가 살고 있는 세계는 신자유주의 물결과 더불어 세계화가 이루어지고 있으며, 아울러 이런 흐름에서 야기될 수 있는 신제국주의의 등장을 견제하고자 하는 새로운 세계시민사회의 모색이 NGO운동을 통하여 전개되고 있다. 칸트가 18세기에 주장한 세계시민사상은 오늘날의 이런 흐름에 일정 정도 기여를 할 수 있을 것이다. 그는 ‘세계국가’가 아니라 국제연맹에 입각한 ‘세계시민사회’를 건설하고자 하였다. 특히 그는 각 국가를 자율권을 지닌 인격체로 인정할 것을 요구하였으며, 나아가 한 국가가 개인에게 강제하는 국내법의 차원을 국제사회에 그대로 적용해서는 안 됨을 주장하였다. 국가들 사이의 갈등에는 법적인 차원만이 아니라 도덕적 차원이 동반되어야 하며, 미래 평화세계를 위해서는 각 국가들은 법적-정치적 공동체로부터 윤리적 공동체로 발전되어야 한다. 물론 자연은 동물성과 이성을 지니고 있는 현실의 인간으로 하여금 서로간의 갈등을 통해서 성장하도록 만들었으며, 그래서 인간은 자신의 이런 상태를 법과 도덕을 통해 극복해 가지 않을 수 없다. 따라서 인류적 차원의 지구공동체는 법적-정치적 공동체와 윤리적 공동체의 상호 협조 속에서 가능하다. 그러나 유감스럽게도 현실의 인간은 자신의 유한성으로 인하여 덕과 행복이 일치하는 완전선의 단계에 이르기 힘들 듯이, 국제간의 영구평화의 상태로서의 세계시민사회 역시 주체적으로 실현하기 어렵다. 그래서 칸트는 세계시민사회를 ‘구성적 원리’가 아니라 ‘규제적 원리’로 설정하고자 하였으며, 이 이념의 실현을 신의 요청을 통하여 풀어보고자 하였다. 칸트의 이와 같은 입장은 오늘날 ‘정부 없는 조직’을 추구하는 NGO의 세계시민사회운동에 기여할 수 있을 것이다. 다만 그의 세계시민사회 이론이 21세기 오늘에 현실성을 지니기 위해서는 도덕적 종교적 차원에 호소하는 차원을 넘어 국가들 사이의 갈등을 좀 더 적극적으로 조절할 수 있는 법체계의 구체적 정립을 통해 보충되어야 할 것이다.
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