아도르노의 예술이론과 교육에 대한 연구

고경화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고경화 (신흥대학교)

저널정보: 한국교육철학학회 교육철학연구 교육철학연구 제36호

발행연도: 2006.1

수록면: 117 - 134 (18page)

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이 연구는 아도르노의 예술과 교육이론에서 문화의 이중성에 연관된 교육의 양상을 살펴보고 어설픈 교육에 대한 비판적 반성의 과제를 이행하는 의도에서 스스로 반성(Selbstreflexion)하는 교육 방안을 강구한다. 아도르노의 문화이론과 예술 및 교육이론을 논함에 다양한 문제들이 있겠지만, 연구는 다음 사안들을 중심으로 풀어가고자 한다. 1) 어설픈 교육이 전체성에의 적응기제로 작용함에 따른 문제의 분석, 2) 문화의 상이성 해명을 위한 비동일성과 미메시스 개념의 고찰 및 3) 미메시스방식에 따른 직접적 경험과 표현의 교육에 대한 논의 그리고 성숙의 교육으로서 스스로 반성하는 주체의 형성에 대한 제언 등이다. 교육에서 미메시스 방식은 주체적 의식을 형성하게 한다. 직접적인 경험의 내용들은 내부의 세계에 상상력이 동원되어 형상화되는데, 내부로의 수용과정을 통해 표현능력은 계속 새로운 차원으로 확장된다. 표현능력은 인간 내부에서의 정신의 발전과 동시에 주체적 의식의 형성을 이끈다. 교육은 스스로 반성할 수 있는 능력으로서 인간의 성숙을 이루는 과제가 있는바, 개인성의 마멸, 모형에의 적응 그리고 직접적 경험의 제한에 대한 문제를 심도 있게 인식하고 반성하는 능력을 기르는 과제이다.

In dieser Arbeit geht es um die Begriffsbestimmung des selbstbildenden Subjekts als Ziel der Erziehung mittels des musischen Verfahrens. Um den Versuch zu führen, die spontanen Potentialität auszudrücken und ein herrschaftsfreies Verhältnis des Menschen zu änderen und zur Gesellschaft einzugehen, muß sich die Erziehung darum bemühen, gegenüber dem gesellschaftlichen Zwang ihre Selbständigkeit zu beanspruchen. Im Interesse an der Erziehung zur Mündigkeit analysiert Adorno die mit der gesellschaftlichen Verdinglichung zusammengehängten Bildungsprobleme. Er formuliert keine systematische Bildungsbegriffe in seiner Gesellschaftskritik, bzw. in den Versuchen einer Bildungstheorien, doch seine Begriffe im Rahmen der Musikpädagogik, bzw. der ästhetischen Bildung erlangen eine zentale Bedeutung für die Erziehung. In der Untersuchung der ästhetischen Bildung geht es darum, wie die erzieherischen Probleme, etwa der anpassungsmässige Anspruch an die Bildende, aufzulösen oder zu verringern sind, und wie die Mimesis in der Ästhetik als das spontane, sinnliche und unmittelbare Verfahren in der Erziehung zu funktionieren ist. Aufgrund der beschriebenen Aufgabenbestimmung soll hier zunächst die Kulturkritik von Adorno bestimmt werden, sodann die Begriffsbestimmung der Bildung von der Musikpädagogik erörtert werden. Theorien der ästhetischen Bildung erlangen eine zentale Bedeutung für die Erziehung. In der Untersuchung der ästhetischen Bildung geht es darum, wie die erzieherischen Probleme, etwa der anpassungsmässige Anspruch an die Bildende, aufzulösen oder zu verringern sind, und wie die Mimesis in der Ästhetik als das spontane, sinnliche und unmittelbare Verfahren in der Erziehung zu funktionieren ist. Aus der kritischen Argumentation ergibt sich die Konzeption der Mimesis. Der mimetische Umgang mit Musik kann durch unmittelbare Erfahrungen vermittelt werden. Der Prozeß der Mimesis in der Musik ist nicht allein mit Denken und Sprache verbunden, sondern ist sinnlich, außersprachlich. Das mimetische Verfahren richtet sich auf die Aneigung der Verfahren zum selbstreflektierenden Subjekt als Zielbestimmung der Bildung. Schließlich kommt der Bildung die Aufgabe zu, zur Verbesserung der Erziehungspraxis und zum Erreichen der Mündigkeit durch Erziehung, in der das selbstbestimmende Subjekt im Vordergrund steht, beizutragen. Insgesamt ist zu bedenken, daß sich die musische Bildung im mimetischen Umgang mit der Musik vollziehen sollte. Der mimetischen Umgang geht von der unmittelbaren sinnlichen Erfahrung aus, und der Selbstausdruck vollzieht sich mit Hilfe der Einbildungskraft. Dabei bildet sich der selbstreflektierende Mensch als Zielbestimmung der Bildung.

#Selbstreflexion des Subjekts #Differenziertheit der Kultur #Erziehung der unmitelbaren Erfahrung #Erziehung der Ausdrucksfaehigkeit

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주요연구분야 사회과학 > 교육학

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