생물학적 환원주의와 사회학적 환원주의를 넘어서

김환석; HWAN-SUK

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김환석 HWAN-SUK

저널정보: 국민대학교 사회과학연구소 사회과학연구 사회과학연구 제23권 제2호

발행연도: 2011.1

수록면: 143 - 173 (31page)

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2011

생물학적 환원주의와 사회학적 환원주의를 넘어서

김환석 , HWAN-SUK 사회과학연구 2011.01 학술저널

2009

생물학적 환원주의와 사회학적 환원주의를 넘어서

김환석 한국사회학회 사회학대회 논문집 2009.12 학술대회자료

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사회현상에 대해 기존의 사회과학적 설명을 대신하여 생물학적 환원주의에 기초해설명하려는 시도가 점점 더 크게 확산되고 있다. 1970년대 중반에 나타난 사회생물학에 이어 1980년대 말부터는 진화심리학이 인간행동의 진정한 과학적 기초를 발견했다고 주장하면서 사회과학에 거세게 도전하고 있다. 그들의 주장은 인간행동과 사회현상의 복잡성을 오직 생물학적 요인으로 환원시켜 설명하려 한다는 점에서 문제가 있지만, 기존의 사회과학 이론들이 지니는 어떤 편향성을 지적한 것은 경청할 가치가 있다. 그것은 모든 사회현상을 오직 사회적인 요인으로 환원시켜 설명하려는 사회학적 환원주의의 편향성이다. 이 논문은 생물학적 환원주의와 사회학적 환원주의가 각각 왜 문제인지를 설명한 다음, 이 양 극단의 입장을 벗어나는 비환원주의적 관점을 모색하고자 하였다. 그러한 비환원주의의 대표적 예로서 브뤼노 라투르의 ‘행위자-연결망 이론’을 들 수 있는데, 그는 세계를 자연/사회의 이분법으로 구분하는 ‘근대적 헌법’ 때문에 자연과학과 사회과학의 분리가 생겨나고 결국 양 극단의 환원주의도 이로부터 초래된 결과라고 본다. 자연/사회의 근대적 이분법을 벗어나기 위해서는 모든 사물의 창발적 속성을 강조하는 관계적 존재론을 확립할 필요가 있으며 그러한 새로운 존재론은 이미 화이트헤드의 과정철학에서 잘 제시된 바 있다. 생태위기를 비롯하여 오늘날 인류가 당면한 많은 난제들을 이해하고 해결하기 위해서는 생물학과 사회과학의 소통과 협력이 절실히 필요하다. 그런데 생물학과 사회과학 사이에 이루어져야 할 바람직한 관계는 결코 환원주의자들이 주장하는 ‘통섭’이 아니라 과정철학의 핵심 개념이며 생명의 창발성을 강조하는 ‘합생’이 훨씬 더 적절하게 표현한다고 할 수 있다.

There have been increasing attempts to explain social phenomena by a model based on biological reductionism in place of the existing social scientific explanations. They are, first, sociobiology which appeared in the mid-1970s and, then, evolutionary psychology which has been prominent since the late 1980s. Both of them have strongly challenged social science, while asserting that they finally found the truly scientific basis of human behavior. Their arguments are problematic in that they try to explain the complexity of human behavior and social phenomena by reducing it only to biological factors. But their criticism of some bias existing in social scientific theories is worth listening to. That bias is sociological reductionism, which tries to explain all social phenomena by reducing them only to social factors. This paper explains why both forms of reductionism are deeply flawed and then attempts to explore a non-reductionistic perspective which is able to transcend the both. One example of such a non-reductionistic perspective is Bruno Latour's actor-network theory(ANT). He explicates the separation of natural and social sciences to stem from what he called the 'Modern Constitution' which divides the world into nature and society. This great division also leads to either biological or sociological reductionism. To overcome this moderndichotomy of nature/society requires a relational ontology which recognizes emergent properties of all things in the world. Such a new ontology was already offered, above all, by Alfred North Whitehead in his process philosophy. We urgently need the communication and cooperation between biology and social science to be able to understand and solve innumerable problems faced by mankinds including ecological crisis. But the relationship to be desired between biology and social science is not 'consilience' as advocated by biological reductionists but 'concrescence' which is a central concept of the process philosophy with an emphasis on emergence of life.

#사회생물학 #진화심리학 #환원주의 #비환원주의 #관계적 존재론 #통섭 #합생 #sociobiology #evolutionary psychology #reductionism #non-reductionism #relational ontology #consilience #concrescence

참고문헌 (41)

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김환석 / 2009 / 두 문화, 과학기술학, 그리고 관계적 존재론 / 문화과학 57:40~60

조용현 / 2008 / 공생, 합생, 창발성, In 사회생물학, 인간의 본성을 만나다 / 산지니 :327~360

최재천 / 2008 / 사회과학, 다윈을 만나다, In 사회생물학, 인간의 본성을 만나다 / 산지니 :15~57

Benton, T / 2000 / Social Causes and Natural Relations, In Alas, Poor Darwin: Arguments against Evolutionary Psychology / Harmony Books

Bloor, D / 1999 / Anti-Latour / Studies in History and Philosophy of Science 30(1):81~112

이 논문의 저자 정보

김환석

소속기관 국민대학교

주요연구분야 사회과학 > 사회과학 일반

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