지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
루소의 사상체계는 하나의 아포리아를 안고 있다. 이상적인 정치체제를 수립하기 위해서는 일반의지에 대한 인민의 동의(‘사회계약’)가 필요한데, 인민의 대부분은 일반의지의 합리성을 인식할 능력을 결여하고 있다는 것이다. 루소는 이 난관을 일반의지에 대한 ‘이해’를 ‘믿음’으로 대체하는 것을 통해 해결하고자 한다. 인간의 행동을 추동하는 의지는 이성의 작용인 인식에서 비롯되는 것이 아니라 정념에 의해 형성되는 것이기 때문에, 그와 같은 해결이 가능해진다. 『사회계약론』에 제시되고 있는 ‘종교’는 바로 일반의지에 대한 ‘믿음’을 갖도록 하는 수단이며, 현대적인 개념을 사용한다면 하나의 정치적 이데올로기에 해당한다. 이 ‘종교’는 그 기능을 ‘사회계약’ 당시에만 한정적으로 발휘하는 것이 아니라, 이후에도 ‘시민종교’의 형태로 계속해서 새로 수립된 정치체제의 유지를 위해 기능한다.
정치체제의 변혁과 관련한 이와 같은 루소의 사유는 플라톤에 의해 이미 숙고된 바의 것이다. 플라톤은 『국가』에서 진리(이데아에 대한 ‘앎’)에 대한 동의를 필요로 하는 이상국가의 수립과 이데아를 인식할 수 있는 능력을 결여한 인민 사이의 모순을 ‘Gennaion Pseudos’라는 ‘신화’를 통해 해결하려고 한다. 이는 ‘사회계약’의 수단으로서의 ‘종교’에 대응하는 것이다. 아울러 『법률』에서 논구되고 있는 ‘법의 전문’은 ‘사회계약’ 이후의 ‘시민종교’에 대응한다.
정당한 정치체제의 유지를 위한 시민의 양성은 인간의 이성적 능력을 개발하는 교육과 비이성적 영역에 관여하는 종교의 연계를 통해서만 달성가능하다. 따라서 정치적 이데올로기로서의 종교에 대한 루소의 사유를 이해하는 것은 교육에 대한 루소의 사유를 이해하는 기초가 된다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0