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플루타르코스가 에라스무스의 교육사고에 미친 영향은 무엇인가? 이 질문에 답하기 위해 필자는 아동교육에 관한 에라스무스와 플루타르코스의 저작을 비교·분석한다. 에라스무스와 플루타르코스의 교육적 유사성은 다음의 세 가지 관점에서 관찰된다. 첫째, 그들은 타고난 본성보다 교육이 더 중요하다는 사실을 강조하면서 아이들의 교육을 가능한 빨리 시작할 것을 권고했다. 둘째, 그들은 부모들이 아이들의 교육을 책임질 유능하고 경험 많은 교사를 선택하기 위해 비용과 수고를 아껴서는 안 된다고 주장했다. 셋째, 그들은 아이들의 지적·도덕적 완성에 도움이 되는 인문주의 교육과정을 제안하고, 교육의 과정에서 아이들의 심리와 능력을 존중하는 인간적인 교육방법을 선호했다. 그러나 에라스무스가 그의『아동교육론』을 저술하면서 플루타르코스뿐만 아니라 다른 고금의 교육관련 저작들(일예로 퀸틸리아누스의『웅변가교육론』)을 참고했었을 것이라는 가정으로부터 에라스무스와 플루타르코스의 교육적 ‘친화성’은 그 한계를 보이며, 이러한 관점에서 향후 에라스무스의 자료로서 고대와 동시대의 교육저작들을 폭넓게 고찰할 필요성이 절실하다. 끝으로, 플루타르코스와 에라스무스의 아동교육에 관한
논의는 오늘날 유행하는 교육의 시장논리를 문제시하고, 교사교육의 지향점으로 좋은 교사의 조건을 제시하며,
인문교과와 삶의 관련성을 상기시킨다는 점에서 현대 교육에 의미하는 바가 크다.
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