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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2021.11
- 수록면
- 87 - 94 (8page)
- DOI
- 10.31152/JB.2021.11.6.4.87
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우리의 전통예술은 유구한 세월을 거쳐 형성된다. 여기에는 시대의 철학과 가치가 담겨 있다. 따라서 우리의 공감과 소통을 얻으면 하나의 물줄기를 이루며 전승되는 것이 일반적이다. 우리의 전통예술 중에서 가장 보편적인 장르가 서예술이다. 서예술은 문자를 매개로 가독성과 심미성을 부여하며 정신적인 가치를 추구하는 문인예술의 중심을 이루었다.
본고는 강암 송성용(剛菴 宋成鏞, 1913∼1999, 이하 ‘강암’)의 서예술에서 우리 전통예술의 형성과 전승과정을 살펴보고자 한다. 강암은 현대에 활동하였던 서예가였다. 그는 유재 송기면(裕齋 宋基冕, 1882∼1956, 이하 ‘유재’)의 삼남으로 서예와 문인화에 일가를 이루었다. 특히, 그의 풍죽 문인화는 심미경계가 독특하여 풍죽의 명인으로 불리었다.
강암 서예술 형성의 바탕은 선고인 유재의 훈도와 가학·석정 이정직(石亭 李定稷)의 예술과 미학·간재 전우(艮齋 田愚)의 사상과 철학에 있었다. 이를 통하여 강암의 서예술은 굳건한 예술적·사상적 뿌리를 가지게 되었으며 깊은 자양분을 받을 수 있었다. 따라서 그의 서예술은 우리 서예사에서 자리매김할 수 있었으며 한 획을 긋게 되었다. 그의 서예술은 강암연묵회를 비롯한 여러 후학에게 자연스럽게 전승되었다. 그의 서예술의 전승은 예술적인 면과 학문적인 면으로 구분하여 볼 수 있다. 즉, 예술적인 면에서는 곧 강암의 서맥이며, 학문적인 면에서는 강암의 학맥이다. 서맥은 주로 강암의 문하생으로 구성된 강암연묵회에 있으며, 학맥은 강암서예학술재단에서 발행한 동양예술논총을 중심으로 주로 한국서예학회·한국서예비평학회·동양예술학회등에 있다. 이와 같이 강암의 서예술은 예술적인 면과 학문적인 면에서 각각 서맥과 학맥을 형성하게 되었다. 이는 우리 전통문화의 형성과 전승의 전범을 보여주게 되었다.
본고는 강암 송성용(剛菴 宋成鏞, 1913∼1999, 이하 ‘강암’)의 서예술에서 우리 전통예술의 형성과 전승과정을 살펴보고자 한다. 강암은 현대에 활동하였던 서예가였다. 그는 유재 송기면(裕齋 宋基冕, 1882∼1956, 이하 ‘유재’)의 삼남으로 서예와 문인화에 일가를 이루었다. 특히, 그의 풍죽 문인화는 심미경계가 독특하여 풍죽의 명인으로 불리었다.
강암 서예술 형성의 바탕은 선고인 유재의 훈도와 가학·석정 이정직(石亭 李定稷)의 예술과 미학·간재 전우(艮齋 田愚)의 사상과 철학에 있었다. 이를 통하여 강암의 서예술은 굳건한 예술적·사상적 뿌리를 가지게 되었으며 깊은 자양분을 받을 수 있었다. 따라서 그의 서예술은 우리 서예사에서 자리매김할 수 있었으며 한 획을 긋게 되었다. 그의 서예술은 강암연묵회를 비롯한 여러 후학에게 자연스럽게 전승되었다. 그의 서예술의 전승은 예술적인 면과 학문적인 면으로 구분하여 볼 수 있다. 즉, 예술적인 면에서는 곧 강암의 서맥이며, 학문적인 면에서는 강암의 학맥이다. 서맥은 주로 강암의 문하생으로 구성된 강암연묵회에 있으며, 학맥은 강암서예학술재단에서 발행한 동양예술논총을 중심으로 주로 한국서예학회·한국서예비평학회·동양예술학회등에 있다. 이와 같이 강암의 서예술은 예술적인 면과 학문적인 면에서 각각 서맥과 학맥을 형성하게 되었다. 이는 우리 전통문화의 형성과 전승의 전범을 보여주게 되었다.
목차
I. 들어가는 글
II. 강암 서예술의 형성배경
III. 강암 서예예술의 전승
IV. 나오는 글
참고문헌
참고문헌 (68)
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