<페리에게시스 헬라도스>는 서기 2세기경에 활동한 파우사니아스(Pausanias)가 그리스 본토를 여행하며 수집한 자료를 총 10권으로 정리하여 그리스어로 남긴 저작으로, 우리말로는 ‘그리스 여행기, '그리스 기행’ 등으로 번역된다. 본 글은 파우사니아스의 <페리에게시스>에 대하여 소개하고 고대 그리스의 문화 경관에 대한 사료로서의 가치를 조명하고자 한다. 그리고 파우사니아스와 <페리에게시스>에 대한 기존의 평가를 다루면서 여행서와 지리서의 고전인 파우사니아스의 <페리에게시스>가 고대그리스의 문화 경관에 관한 연구 사료로서 지니는 가치를 고찰하고자 한다. 파우사니아스는 20여년에 걸친 그리스 여행에서 ‘직접 눈으로 보고(autopsia)’ 정보를 수집하였다. 파우사니아스는 방문한 지역의 신화와 역사, 종교와 관련된 문헌과 구전으로 된 전승(logoi)을 조사하고, 종교 건축과 기념물, 조각과 회화를 포함하여 ‘볼 만한 가치가 있는 것들(theoremata)’을 나열하고 관련된 설명과 함께 제시한다. <페리에게시스>의 독자는 헬레니즘 전통에 관심을 지니고 그리스의 신화와 역사, 종교에 관한 충분한 사전 정보를 지닌 지식인을 대상으로 하였다. 파우사니아스는 종교와 신화, 역사에 두루 관심을 보이는데,자세한 묘사가 제시되는 장소는 주로 성소와 같은 종교적인 공간이다. 다수의 종교적 건축물이 모여있는 그리스의 성소는 신전과 극장, 스타디온 등과 같은 다양한 용도의 건축물과 최고 예술가의 작품을 비롯하여 그리스 곳곳에서 온 봉헌물이 가득한 곳으로, 그리스와 그리스적 문화의 물적 증거들이 집약된 장소였다. 파우사니아스는 성소에 있던 동시대 황제들의 기념물과 조형물보다는 수백 년 전고대 그리스의 문화적 경관에 관심을 두었다. 그는 동시대의 문화적 경관에 침묵하는 대신에, 담담한 어조로 과거 그리스의 위대한 예술가와 건축물, 조형물과 그 아름다움을 묘사하며 ‘그리스의 경관’을 선택적으로 제시한다. 그는 문화적 맥락에서 로마적인 것에 대한 무관심을 드러내고, 그리스적인 것에 대하여 조용한 찬양을 드러내는 방식을 취한다. 답사와 현지 조사를 통하여 집필된 파우사니아스의 <페리에게시스>는 그리스의 지역에 전하는 신화와 역사, 조형물과 기념물 등을 장소와 결합하였다는점에서 고유성을 지니며, 고대 그리스의 문화 경관을 다룬 유일무이한 길잡이라고평가될 만하다.
Periegesis Hellados is a collection of materials, organized into ten volumes, written by Pausanias in the second century AD during his travels around Greece. This article introduces Pausanias’ Periegesis Hellados, and analyzes its value as a first-hand historical source for understanding the nuances of the cultural landscape of ancient Greece during that time period. Additionally, this study explores previously-existing evaluations of Periegesis Hellados, as it has been widely considered a classic within the genre of travelogues and geography manuscripts. Pausanias collected information through first-hand observations (autopsia) while traveling throughout Greece for over 20 years. Whilst traveling, Pausanias included written sources and oral trandions (logoi) on the visited regions’ mythology, history, and religion. He listed sites worth viewing (theoremata), including religious architecture, monuments, notable sculptures, and famous paintings, which were accompanied by explanations. Periegesis Hellados was written for the readers, including people who were merely interested in Hellenistic traditions, as well as intellectuals who were well-acquainted with Greek mythology, history, and religion. Pausanias showed a variety of interests in subjects ranging from religion, mythology, and history, and gave detailed descriptions that were essential in documenting religious spaces such as sanctuaries, temples and shrines. The Greek sanctuary, an agglomeration of a number of different religious structures, consisted of a series of architectural pieces which served various purposes, including temples, theaters, and stadiums, all of which were often adorned with the works of the most accomplished artists, as well as laden with votive offerings. It was a place where a great deal of the physical evidence of Greek culture was amassed altogether into one place, and provided a rich physical study of embedded social meanings. Pausanias was interested in the cultural landscape of ancient Greece, dating back to hundreds of years ago, as opposed to merely the monuments and sculptures which were dedicated to Emperors during the present time period. While he remained silent about the cultural landscape of the contemporary era, he selectively presented the “Greek landscape” by describing the great past artists, highlighting their works in a balanced but decidedly supportive tone. From a cultural standpoint, Pausanias remained indifferent towards Roman culture, but quietly praised that of the Greeks. Pausanias’ Periegesis Hellados, written based on personal explorations and field surveys, is unique in that it combines the myths, history, sculptures, and monuments of Ancient Greece with the notion of place (topos), and deserves to be evaluated as the single most important guide to the ancient Greek cultural landscape.