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만해와 타고르는 1 제국주의 문명에 맞선 2 종교ㆍ사상가이자 3 시인이다. 이 세 가지 공통점 사이에는 어떠한 연관성이 있는가라는 물음에서 본고는 출발한다. 먼저 유심지에서 번역ㆍ소개한 「생의 실현」의 저본이 미우라 세키조(三浦 關造)의 1915년 일역본이고, 그것을 한국어로 번역한 이는 만해일 가능성이 높으며, 일제가 검열한 부분 속에는 생명사상 차원에서의 제국주의 비판이 나타남을 논구하였다. 다음으로는 유심 제3호에 실린 석전 박한영의 글이 타고르를 루돌프 오이켄(Rudolf Eucken)이나 앙리 베르그손(Henri Bergson) 등의 생명철학과 비교한 점에 주목하여, 당시 한중일 지식인들에게 타고르는 정신/물질, 인간/자연, 개인/우주 등의 이원론(그리고 그 분리의 논리에 입각한 기성 문명의 한계)을 극복하기 위하여 생명을 새롭게 사유하는 아시아적 흐름으로 이해되었음을 살폈다. 마지막으로 님의 침묵 중 「타골의 시(GARDENISTO)를 읽고」는 타고르에 대한 비판이라기보다도 우주생명이 하나라는 타고르 생명사상과의 공명을 표현하며, 이때 그 사상은 사별한 님으로부터 생명력을 복원하려는 노래로서 형상화된다고 논의하였다.
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